二叔将护阳甲拿出后，将它穿在最里面，让其贴近身体，这样不隔衣衫，更能充分发挥它保护的作用。

有了这层防护，自身的安全得到了维护，接下来就是布置阵法。

阵法，这东西不是凭空而为，更不是瞎编乱造，它是有基理的，是讲究门数的，所谓门数，分为天门、地门与方门。

天门是按照天上星辰之位，布置的一种阵法，借用星辰之力，护阵法而运。

地门是按照地理之位，及山川的分布，河流走势，植被的繁茂等等，仰仗地上的之物，从而来设置的一定的阵法。

由于这些东西，都是有地之灵性，遵循的原则是以其灵性而依，必能依势而为。

第三种方门，方门有两重之意，一者是以五大基本方位，东、南、中、西、北，这五大方位。

在这五方位基础，又延伸出第二方位，此者出于卦象之门，始于八卦，即震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮，这八个方位。

运用四大方位为根基，综合卦象之位，延展出九大方位卦门。

东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。

这八卦方位，是显性之位，而还有一处，则是隐性之位，属于中位。

中位，是以自我为中，属于主导之位。

有了此位，才能产出其四大方位，环看东、南、西、北。

如果中位少之，无中心点，便无法主导其位向，则难寻其余四大方位。

譬如一张完整的图，在画图的时候，没有落笔的那一点，就不可能画出整张图。而那一点就是中心点，一个主导其他位置的基点。

其卦象的中门，则是以八卦为中心，此中心在八卦上，只是一点，无具体区域，因此可把它看作是隐性的。

对于隐性而言，不能说它没有，或者不存在，而只能说它不显现。

就如同人的基因一样，有显性的，也有隐性基因，不能当隐性基因不存在，不然人的构造就不能健全。

九大方位卦门亦是如此，虽然中为不显之卦门，但是它在其他八个方位卦门中，占据的位置，是非常重要的，无基点，何以成线，成面。

而九大方位卦门中，“九”是天理之数。

古人称奇数为阳，而“九”是最大的奇数，《易》中都有表示，由此最大阳数就是“九”。无论是人中之王的九五之尊，还是中原大地的九州之域，以及东晋葛洪提出的九字真言，都显示了这“九”的无穷之力。

而在阵法之中，葛洪的九字真言，则是阵中咒法的先行者。

抱朴子曰：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”摘自东晋葛洪《抱朴子内篇·登涉》

“临兵斗者，皆阵列前行。”这九字真言，只是咒法，而《殓》中所提的三门，是咒法与法器的一体者，尤其是第三门中的方门，将九大方位卦门，咒语与法器，结合的非常完美。

对于这三种门数，二叔只学了《殓》的近四分之一。