“初始大帝，号称天子，说自己是上天的儿子，道天不变，天子自然不变。自此，凡继承帝位者，皆自称天子，亦道天不变，天子亦不可改变。

今大王，要变天，从臣子变天子，当如何这天子之说？”牛太婆问道。

“此点历史不是已有经验了吗？初易王朝末期，初终大帝残暴不仁，中王领群臣反之，不是说天有九子，以德配天者享其位，其不仁者去其所吗？”斌王道。

“这中王，确续之能手也！

当时天下九大诸侯王，羽翼丰满，早有不臣之心，见那初终天子年幼无道，便竞相欺之。

中王一番理论竟教天下逐鹿，争相以德配天，取代那初终天子。可惜，那九大诸候与那初终天军相互攻伐，终至各自元气大伤。

中王渔翁得利，从战争贸易，又从战争挑拔，尽亨各方之利，后待各方奄奄一息，异军突起，一鸣惊人，殆灭各方，窥得神器！”牛太婆评价道。

“这天有九子，这九子不是说是中王吗？”斌王问。

“呵呵，那不过那时九大诸侯已悉数剪灭，不易王朝大势已成，中王顺应谣

言，如此说道而已。

不易王朝建立后，天子逐渐又从九子之说，变为九五至尊之说，斌王可知为何？”牛太婆道。

“当然，九子有五德，五德之子当居至尊之位！至尊之位，即为天子居之！”斌王道。

“呵呵，大王真信以为真？

这九子，一开始其实是指初终天子及八大诸侯。

哪八大诸候？东南西北及东南、西南、东北、西北，八个方位，八大诸侯。其时初终天子居中。

中王是要挑唆八大诸侯王争抢那初终天子的天子宝座。但后来既是中山纵容唆使，也是京师卫王自愿投入，那卫王也自称是九子之一，反倒那初终天子不认为是九子了。

于是变成了八方诸侯王及卫王，是九子，那大战就演变成九子争天战！

到了九大诸侯王同初终天子战得日月无光，彼此奄奄一息，中山便异军突起，歼灭所有。定局之后，这九子便变成中王一人。

那中王又为何能取十人而有天下呢？于是中王便称其有配天五德。

哪五德？仁义礼智信也！”

牛太婆直指历史真相，斌王颌首受教。

“本王若想取代

那宇王，需另这天子之说吗？”斌王问道。

“大王既可沿袭这九子之说，又可推陈出新，顺其自然演绎一番。”牛太婆道。

“若沿袭，当如何？”斌王问。

“若沿袭，大王可认为九子即天有九个儿子，谁的五德好，便可配天！此说，在初期是好，但后期不利于后代巩固帝位。”

“何故？”斌王问。

“初期好，是因为可以五德历数宇王不是，讲其德不配天，不应在位，而又可因此说自己有五德，可配天，应取宇王而代之。