“哥窑”为宋代五大名窑之一。汝、官、哥、钧、定中的

“哥”，即为哥窑。哥窑的定位，差于汝窑与官窑，略高于钧窑与定窑。

哥窑的来历，说句实话，沈愈自己都有些懵圈，若不是有鉴宝金瞳在，沈愈根本不敢给老宋鉴定。

因为哥窑虽然属于宋代五大名窑，但在宋代所有献中，不仅仅是瓷器的，是所有献，根本就没有哪怕一本有对哥窑的记载。

并且哥窑虽有传世瓷器，但是找不到烧制的窑口遗址，也就是说，到目前为止还不知道哥窑曾经具体位于何处。

现在在古籍中找资料，大约只能在元代的《至正直记》，明代的《格古要论》、《遵生八笺》中找。

清末民初的两本古玩收藏爱好者的启蒙籍，也就是《古玩指南全编》与《饮流斋说瓷》中对哥窑的讲解也是很笼统，可说是只言片语一笔带过。

这几本中，介绍哥窑较为详细的是元末明初收藏家曹昭所着的《格古要论》，此为存世最早的古玩鉴定类古籍。

综合所有资料，挑选其中可信的，总结起来就是在南宋初期有章家二兄弟，均以烧瓷为业，哥俩各主一窑。

兄长叫作章生一，因为他是哥哥，所以烧的窑叫作哥窑，又名琉田窑。

弟弟名为章生二，他是弟弟但是没有弟窑一说，他所在窑叫作龙泉窑。

哥窑与龙泉两窑均属于宋代瓷器巅峰之一，但老大技高一筹，所以哥窑名满天下位列宋代五大名窑之一。

当然龙泉窑也是很厉害，为宋代第六窑，也有说龙泉窑的黑胎青瓷才是真正的哥窑。

宋代不像明清两代，明清官窑瓷器全部在瓷都烧制，其窑厂叫作

“御窑”或者

“官窑”，烧制的瓷器也是以帝王年号为款，算是集合国家的能工巧匠，所以明清两代的民窑虽然很多，但是都不精。

宋代是没有特定官窑的，也就是没有所谓的御窑或者御器厂以及御瓷厂。

有人会问，五大名窑排第二的不就是官窑吗？这个官窑最多算是内窑，就烧一种瓷器，而不是明清的官窑那般青花，五彩，斗彩什么都烧。

也有说这个所谓的官窑还算不上是官窑，若说在五大名窑中硬选一个，汝窑相比起官窑来，更能算是宋代真正的官窑。

所以说，宋代民窑与官窑相差不大，民窑也是有很多好瓷的，比如这哥窑。

将笔架轻轻拿起，沈愈心道：“还没听说哥窑有笔架传世，若宋伯这个笔架是真哥窑传世瓷器，那可了不的。”哥窑传世瓷器，沈愈没见过，但是鉴定方法他知道，大约为四步。

第一，哥窑与汝窑，龙泉窑，东窑一般，均主青色，因为宋代喜青色，其瓷器的釉面属于无光釉，釉面虽然不光洁，但是有一种好似

“酥油”般的光泽。哥窑瓷器因为瓷器样式的不同，其颜色也不尽相同，其中有淡青，粉青，翠青，虾青，灰青，豆青或者米黄色，此笔架属于粉青色，这一点没有什么问题。

第二，哥窑的釉层很厚，最厚的地方甚至与胎体的厚度差不多。真品哥窑瓷的釉内含有很多的小气泡，用放大镜看好似如玉珠隐现，古玩行里称这一现象为

“聚沫攒珠”，或者叫

“攒珠聚球”。这个笔架沈愈用高倍放大镜仔细看了看，釉内的气泡很是细密，就像是一颗颗的小水珠一般，这一点也没有问题。

第三，哥窑是有名的