6自说：平时有人请法，佛才说法，唯独阿弥陀经，无人请法，而佛自说。

本生：佛说过去弘法利生的经历。

8本事：菩萨罗汉在因地所行的事迹。

9未曾有：从来没有见过的神通变化。

10方广：就是方正广大的经，有圆融无碍的境界。

?论议：佛弟子研究经律的报告，或者佛与弟子讨论的记录。

?授记：佛给菩萨授记，何时成佛、在何净土等等的预言。

为了记忆方便，古人将十二部编成偈颂来流传，编法有多种，这里向大家介绍其中的一种：

长行重颂并授记，孤起无问而自说，

因缘譬喻及本事，本生方广未曾有，

论议共成十二部。

佛陀明确指出，《圆觉经》是十二部的眼目，有五个名称，分别是：《大方广圆觉陀罗尼经》、《修多罗了义经》、《秘密王三昧经》、《如来决定境界经》、《如来藏自性差别经》。五个名称分别从不同的侧面显现出《圆觉经》的殊胜和不同寻常。

“善男子，是经唯显如来境界，唯佛如来能尽宣说。若诸菩萨及末世众生依此修行，渐次增进至于佛地。

“善男子，是经名为顿教大乘，顿机众生从此开悟，亦摄渐修一切群品。譬如大海不让小流，乃至蚊虻及阿修罗，饮其水者，皆得充满。

“善男子，假使有人纯以七宝，积满三千大千世界以用布施，不如有人闻此经名及一句义。

“善男子，假使有人教百千恒河沙众生得阿罗汉果，不如有人宣说此经分别半偈。”

佛陀指出：本经所显示的纯粹是如来境界，如此甚深秘密的境界，只有佛能够透彻地阐述出来。如果一切菩萨及末世众生能够依此法门进行修持，经过循序渐进的过程，最终一定能够达到佛的境界。

这部经属于顿教大乘，有顿悟根机的众生可以从中得到开悟。同时，这部经也能含摄其他渐修的众生，就好像浩瀚的大海，能容纳百川小溪一样。无论是蚊虻、阿修罗之类的小虫和恶魔，一旦饮用了这种海水之后，也都能充满欢喜而渐趋成佛。也就是说《圆觉经》是一部真正能够“三根普被，利钝全收”的经典，任何修学此经的人，无论根机利钝、种性贵贱，都能够最终获得成就。

关于奉持本经的功德，佛陀连用了两则比喻来进行说明：

假使有人用黄金、白银、琉璃、砗磲、珍珠、玛瑙等七种宝物进行布施，哪怕遍满三千大千世界，这样的功德也比不上听闻《圆觉经》的名字以及其中的一句佛法。即使有人教导成百上千位恒河沙数的众生得到阿罗汉果，也比不上宣说《圆觉经》中的半句偈颂所积累的功德大。

“善男子，若复有人闻此经名信心不惑，当知是人非于一佛、二佛种诸福慧，如是乃至尽恒河沙一切佛所种诸善根。闻此经教，汝善男子，当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼其身心，令生退屈。”

如果有人听说了这部经的名称后，就能坚定信心，不再被迷惑。你们应该明白，这种人得到的不是在一个佛、两个佛的时代所种下的福慧，而是由象恒河沙粒一样多的佛世所积累下来的诸种善根。

听闻了这部经典之后，你们这些善根深厚的菩萨，应当守护末世的修行者，不要使他们被恶魔和诸外道扰乱身心，进而产生退缩和屈服的心理。

“尔时，会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：“世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护如护眼目。乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转。其家乃至永无灾障，疫病销灭，财宝丰足，常不乏少。

尔时，大梵天王、二十八天王，并须弥山王、护国天王等，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：“世尊，我亦守护是持经者，常令安隐，心不退转。”

“尔时，有大力鬼王名吉盘荼，与十万鬼王，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：“世尊，我亦守护是持经人，朝夕侍卫，令不退屈。其人所居一由旬内，若有鬼神侵其境界，我当使其碎如微尘。”

听了佛陀关于本经重要意义的说明后，法会大众纷纷表态要护持本经，使之广为流布而永不失传。

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首先表态的有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚并其眷属。他们说：世尊！如果末世一切众生，有能够持守《圆觉经》所宣说的大乘法门，我们一定要好好地守护他们，就像保护自己的眼睛一样。凡是他们的修行道场，我们各位金刚决心各自带领自己的部属，从早到晚进行守护，保证他们不会退失道心，同时，还要保护他们的家庭眷属永远不会蒙受灾难，不会被瘟疫疾病所侵害，家中的财宝丰富充足，永远不会缺乏和减少。

第二组站起来表态的是大梵天王、二十八天王，并须弥山王、护国天王等诸天护法。他们愿意守护所有持诵《圆觉经》的人，永远安稳，心不退转。

第三组站起来表态的是大力鬼王吉盘荼与十万鬼王。他们也誓言要朝夕保护持诵经典之人，确保他们的修行氛围不受干扰，哪怕是在此人居住地一由旬之内有鬼神侵入，鬼王们也会将侵入者毫不留情地击碎成微尘一般。佛经中的“由旬”是个长度计量单位，大约相当于0里。

“佛说此经已，一切菩萨、天龙鬼神、八部眷属及诸天王、梵王等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”

经过十二位菩萨与佛的共同演绎，本场法会宣告圆满。

至此，佛祖释迦牟尼演说完了这部经，一切菩萨、天龙鬼神、八部眷属和诸位天王、梵王等一切大众，各因闻听了佛祖的说法，无不感到极大的欢喜，对佛教更加深信不疑，全都表示要受持奉行。

本次法会的现场不在人间，所以与会人员中没有出现比丘及阿罗汉，主要是因为他们的境界还无法达到了悟圆觉妙心的层次。