佛说如果善男子、善女人

已经发心求证无上正等正觉

应当生起这样的念想

我应该帮助一切众生

达到涅盘的境界

当一切众生

如我所愿证得涅盘后

我的心中并没有一个众生

实际得到了涅盘

为什么这样说呢？

因为菩萨心中如果有我相

人相、众生相、寿者相的分别

那么他就不能算是菩萨

因为他的心中还有

无上正等正觉的念头

而事实上并没有

一个实实在在的东西

叫作无上正等正觉心

“无上正等正觉”

实为不可得

如来之意

佛又问须菩提

你认为我当初在灯佛那里

获得过一个叫做

“无上正等正觉”的法吗？

须菩提说：没有啊，世尊！

根据我对佛所讲的教义的理解

佛在灯佛那里

根本没有获得过一个叫做

“无上正等正觉”的法

佛对须菩提的回答大加赞许

他说倘若我真的得到了

一种法叫做无上正等正觉

那么灯佛就不可能

为我授记说

“你在来世，一定作佛

名叫释迦牟尼”

正因为没有所谓的

无上正等正觉之法可得

所以灯佛才会为我授记

“你在来世，一定作佛

名叫释迦牟尼”

为什么呢？

因为所谓如来

就是一切诸法体性空寂

绝对的平等

超越所有差别的执着

佛陀已证悟此理