首先是修路，打通山村与省道之间的山洞。

然后是种树，速生树和果树。

接着是对接工艺品外加工。

经济开路，化跟进，很有效！

几年后，重新富裕了的古大富在摩诃禅寺为逝去的亲人做了一场大佛事。

周浩然等人也参加了。

那天，寺院的茶室很热闹！

附录：《宝积经》

第七期

【宝积经 | 经】

复次，迦叶，菩萨有四法，世世不失菩提之心，乃至道场自然现前。何谓为四？

失命因缘不以妄语，何况戏笑；常以直心与人从事，离诸谄曲；于诸菩萨生世尊想，能于四方称扬其名；自不爱乐诸小乘法，所化众生皆悉令住无上菩提。迦叶，是为菩萨四法，世世不失菩提之心，乃至道场自然现前。

■ 世世不失菩提心的四种方法

上期说到丧失菩提心的四种言行，与其相反，另有四种方法能够保证修行的菩萨永远不失菩提心，直到最后成佛，都会任运自然地显现其坚固的菩提心。哪四种方法呢？

01

一是有了违犯的行为，经师长的举发，不论依律应受怎样的治罚，都应老实承认，即使有可能会因此丧失生命，也决不以妄语来欺蒙师长。重罪尚且不敢妄语，更何况平时的戏笑之言呢？

02

二是对于同参道友，能够以正直而坦荡之心与之相处共事，没有任何邪谄和虚伪；

03

三是对于所有发菩提心修行的菩萨，他都能够怀着恭敬的心意，把他们看作世尊本人一样，无论走到任何地方都会称颂他们的名字，要让众菩萨的美名传播四方；

0

四是对于小乘教法，精进修行的菩萨不会有任何兴趣，更不会有爱乐之心，在与他人接触交往的过程中，以大乘佛法随机教化，使其往昔集聚的大乘善根，潜而未发的清净德性，充分的显发出来，使他们安住于无上菩提之中。

【宝积经 | 经】

复次，迦叶，菩萨有四法，所生善法灭不增长。何谓为四？

以憍慢心读诵修学路伽耶经；贪利养心诣诸檀越；增毁菩萨；所未闻经违逆不信。迦叶，是为菩萨四法，所生善法灭不增长。

■ 远离毁灭善法的四种行为

对于修行中的菩萨来说，智慧增长了，菩提心就不会退失；菩提心不退失，一切善法也就能随之滋生。

因此，佛陀紧接着阐述了损灭善法的邪行，以及增长善法的正行。佛陀告诉迦叶，有四种情况，使得已经生起的善法，受到损害，乃至从此不再增长。哪四种邪行呢？

01

一是由于骄慢心的催使，自以为是，争强好胜，不对佛法作深入的思考，而是迎合世俗需求，读诵修学象顺世论的《路伽耶经》等世俗典籍，以世俗学问代替安身立命的佛法思想。

世俗学问，尽管有不少有益于人生的内容，但是大都内容庞大、杂乱不纯，长期受俗念熏染，必然导致道念淡薄，善法也就随之消减。

02

二是贪图施主檀越的物质财富，出于贪念常到施主家中谋求利益、供养。

03