我也不理这小子，顾自回云南。

再也没心思游逛了。便向我没有出生的孩子说一个故事：“孩子，今晚的月亮你不能用手指，否则明天，你的耳朵会被割去一点点儿。孩子，你听见了吗？”

附录：《金刚经》第十三品：如法受持分

第十三品浅释

如法受持分

佛陀首先确定了本经的名称

并要求大家如法奉持

他告诉须菩提这部经的名称

叫《金刚般若波罗蜜》

大家应该虔诚奉持

因为这部经是诸经之母

能够破除一切戏论妄执

而安住于法法本净的金刚妙慧

所以名为“金刚般若波罗蜜”

只有这样的名称

才能表达出本经含摄的

重要义理和殊胜功德

但是佛说的金刚般若波罗蜜

并不是要大家内心生起

金刚般若波罗蜜的想法

认为实有金刚般若波罗蜜可得

唯其如此才能

契合佛所指称的

“金刚般若波罗蜜”的真义

直诠法体

不执着言教

常人听佛说法

听到什么就执着什么

觉得佛的言说

一定能够直诠法体

殊不知世俗心行与言说的法

是名词和义理的组合体

名是能诠，义是所诠

名词能够诠释义理

却又不是义理本身

只是个大家

共同认可的符号而已

反过来义理需要借助于

名词来表达其中的含义

好让别人有所领悟

因此名不离义而非即是义

义不离名而非即是名

所以佛告诉须菩提说

佛说般若波罗蜜

即非般若波罗蜜

是名般若波罗蜜

无所说法