他妈的！老子白干了15天！

事后，科长三天没出家门，听人说有病请假。

三天后，一本长达1页的报告送到上级手中，科长报告中详细地把自己自从当上科长后的情况全写上：错误多，工作干得少，直至这15天品死，大干工作，以及日后打算。

上级领导大为感动，在一次特大会议上当众宣读1页报告，当众撕毁，大手一挥宣布：科长破格上升三级，晋升工资二级，号召全系统向科长学习，好好工作。

科长高升后，人家问他品过的死是什么滋味。

科长不语，什么也没说，不理你，一个劲地走了，也不回头。

附录：《金刚经》解析第七品：无得无说分

第七品浅释

无得无说分

在这段经中须菩提回答了

佛陀提出的两个问题

第一个问题是

如来在菩提树下证得

无上正等正觉的境界

是实在的吗？

第二个问题是

佛陀成道后

转大fl、说法度生

是否确实有很多法可说呢？

尽管须菩提还没有

圆证如来境界

但他是无诤行大阿罗汉

凭自己证觉无为空性的体验

及佛先前所说的

“凡所有相皆是虚妄”的思路

回答说

如佛所说，如我所解

并没有具备实在自性的

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阿耨多罗三藐三菩提

为佛所证

也没有一个恒定不变的法

为如来所说

为什么这样说呢？

须菩提作出了如下解释

因为如来所说的法

都是为了众生修行

及开悟众生

而假设的方便之法

因而不可以执取其为实有

也不可以用语言来完整地

表达其中的含义

既不能叫做“非法”

也不能叫做“非非法”

为什么呢？

因为一切圣者贤人

都是因为对“无为法”的

理解和证悟不同

而有所差别的