不知过了多长时间，荆晨睁开了双眼。不过他眼皮刚眨巴了几下，便被眼前的所见弄迷糊了。

在他面前的是一面峭壁，而他此时正被麻绳吊在悬崖之上。

“咦，刚才的密室呢？我怎么出来了？”荆晨扭头打量了一下四周，他身下是百丈高的龙灵谷。

“啊呜。”荆晨打了个呵欠，感觉头疼得紧。

“难道是我掉下来的时候吓晕了，做了个梦？我没那么胆小吧，这都能吓晕？”荆晨揪了揪自己的头发，一脸茫然。

“算了，这么困倦，还是回去补个回笼觉吧。”今天荆晨需要一个不错的状态，因为他要去院里的擂台，闹一场。

“外院的院长说师父如果不是凭借气海，就是个废物。我就到台上看看他教出的弟子是什么样的水平。”

荆晨想起前几日外院院长背地里诋毁他的师父，心里就非常不爽。随后他拉着麻绳攀上了悬崖，回到房间又睡了过去。

一个时辰后，荆晨养足了精神，便去了山庄的擂台。

此时龙胤山庄门口正有三三两两的人不时进入，这些人有的是刀客装扮，也有的是剑侠风采。

这些刀客和剑侠都会伫立山庄门口，带着景仰的目光端详山庄正门。

虽然这片庄院只给人一种沧桑与朴素的视觉感受，但是这丝毫不影响这座庄院在这些刀客剑侠心里的地位。因为这里，是神州武门七大门派之一。

在神州沃土上，武门中的虎跱门、真刚堂、风乂山庄、龙胤山庄、杀殿、武技殿和光复殿并称为七大门派，而这其中，最让人莫测高深的，便是龙胤山庄。

“今日是外院的肄武者大比，不知道能够有幸见到龙胤山庄的凌掌门。”一个身背狂刀的刀客喃喃自语，随后便一步踏进了龙胤山庄。

有别于武人，体内没有气海的习武之人，便是肄武者。在世间他们有个别号：高手。

武人先天能够收纳天地清气存于气海，而肄武者则是靠呼吸吐纳清浊之气，去浊存清，贮于下丹田中，以成真气。

以两者吸收和存贮的方式就能看出孰优孰劣，在武学上武人所能到达的高度是肄武者无法企及的。而造成这种差距的原因，便是气海。

气海乃是天赐之物，确切来说是神赐之物，乃是一位远古大神——盘古赐予人类。

上古年间，少数人类得到了盘古的恩赐，体内产生了气海，成为武人。第一代的武人随后便创立了武门。随着武人的修炼，到达一定境界便能够感受盘古之意志，正是这份意志约束着武人，因此万年来武门弟子自觉遵循着这份意志。这份意志便是：武门应在方外。

武门弟子不入世，而俗世中的肄武者却没有这份约束，经过千百年来的传承与发展，便成了武林。

如果把武人和肄武者比作武系，那么世间还有着道系。感悟天地之道的修士与方士和精研佛法之道的行者与行走。

修士与武人收纳天地清气修行相仿，他们身具灵根，是以天地灵力为修炼基础修真，修士组成的门派便是玄门。而方士或称天师，则因不具灵根，难以在修炼上走远。

行者亦是修炼灵力，或天生或顿悟，体内产生慧根，属佛门，准确来说是属大乘佛门。佛门分小乘佛门和大乘佛门，小乘佛门修炼各种佛门秘术，于世间渡有缘之人，其门下弟子被冠以行走之名；待到小乘佛门底蕴渐厚佛法修为渐高时，便不愿多修秘术徒增业力，门下弟子有机缘者顿悟而生慧根，转至修觉，自觉觉他以至觉行圆满，开始精研大乘佛法，希冀修得果位慈航普度。此时行走才会成为行者。

玄门修士不如武门弟子那般远离俗世，却也并非与俗世紧密相连，大多修真门派也都秉着少沾纷扰一心修炼的原则。佛门弟子则更多的选择避世修佛，待到动乱年代方出世救苍生于水火。

武门、玄门、佛门又因为微妙的关系基本于世间无争，很少入世。

因此在俗世里又有了另一番景象：武林中的高手多侠士，在世间行侠仗义受俗世敬仰；道堂里的方士常在人间为一方百姓清鬼清妖，捉拿僵尸等助人趋吉避凶，受人膜拜；寺庙中的行走为亡人做水陆法会，超度亡灵，得人尊重。

虽说肄武者、方士和行走无法在武、道之路上登临极境，但在千年万年的蓬勃发展中也留下了无数的瑰宝，譬如武学《太玄经》《易筋经》《龙象般若功》，术学《皇极经世》《紫微斗数》，佛学《十八罗汉经》等。

俗世之上便是武道世界，只是如今武道世界并非凌驾于俗世，而是多在方外。