【千古不变~可通阴阳之人必定是心灵纯净之人，其善必始于初心。其二，能称为渡情劫的难，必然是真心真爱，刻骨铭心。其三，人一生之中的定数和变数亦同于道家的阴阳、太极之意……其四，存善念是由始至终贯穿整体的存在……】 何为大道？何为因果？何为善恶？古人云：离地三尺有神明…… 太上曰：祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然。凡人有过。大则夺纪。小则夺算。 译：人之祸福，并无一定，完全是自作自受。做善必有善报，作恶必有恶报。如同人的影子，必随身体移动，形正则影正，形斜则影斜，绝不差错，亦不疏漏。 所以天地之间，有专察过，恶的神明，依照人所犯过恶之轻重，削减人之寿命。 作恶之人，苍天不但减他寿命，又罚他耗损财富，变为贫穷，且时常遭遇愁苦祸兮，种种不顺之事。 作恶之人，人人都厌恶他，而无容身立足之地，且刑罚祸害随着而来。 作恶之人，吉祥喜庆都会远离；而凶星恶煞降灾于他。可见，心起善念，吉神护之；心起恶念，凶神随之。 作恶之人，寿命削尽时，即是死期。 又有三台神君（掌管金玉、??位、土田即富贵），及北斗神君（掌管诞生、注死、祸、福、即寿命），在人头上，监察纪录人之罪恶，削减其寿命。 每月最后一日，灶神亦上报一家人罪过之事。可见人之一家，动静居处，皆有鬼神监察上报于天。 作恶之人，所犯罪过大小，则削减寿命十二年（一纪十二年），罪过小者，削减寿命一百日（一算百日）。 不以恶小而为之，不以善小而不为。 存善念，得大道。两意皆属变数……善，在心念起时已被选择。善……能坚持多久也在选择。真善和伪善都有“善”源于心念起，真善始初于本心，助人帮人不求回报的行为。伪善用意在过程，希望所有人知晓他的善举善行，重在他人眼中的“善”从而得到更多更大的利益。同字，不同意，自然结果大相径庭……。 启示：不忘初心、本心、真心，是源头，是初始。道~是有形，也是无形，是一种信仰。若问自己何时与“道”结缘？是在三次绝望轻生未遂后的大彻大悟……亦是相信“因果”的开始……。

【千古不变~可通阴阳之人必定是心灵纯净之人，其善必始于初心。其二，能称为渡情劫的难，必然是真心真爱，刻骨铭心。其三，人一生之中的定数和变数亦同于道家的阴阳、太极之意……其四，存善念是由始至终贯穿整体的存在……】 何为大道？何为因果？何为善恶？古人云：离地三尺有神明…… 太上曰：祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然。凡人有过。大则夺纪。小则夺算。 译：人之祸福，并无一定，完全是自作自受。做善必有善报，作恶必有恶报。如同人的影子，必随身体移动，形正则影正，形斜则影斜，绝不差错，亦不疏漏。 所以天地之间，有专察过，恶的神明，依照人所犯过恶之轻重，削减人之寿命。 作恶之人，苍天不但减他寿命，又罚他耗损财富，变为贫穷，且时常遭遇愁苦祸兮，种种不顺之事。 作恶之人，人人都厌恶他，而无容身立足之地，且刑罚祸害随着而来。 作恶之人，吉祥喜庆都会远离；而凶星恶煞降灾于他。可见，心起善念，吉神护之；心起恶念，凶神随之。 作恶之人，寿命削尽时，即是死期。 又有三台神君（掌管金玉、??位、土田即富贵），及北斗神君（掌管诞生、注死、祸、福、即寿命），在人头上，监察纪录人之罪恶，削减其寿命。 每月最后一日，灶神亦上报一家人罪过之事。可见人之一家，动静居处，皆有鬼神监察上报于天。 作恶之人，所犯罪过大小，则削减寿命十二年（一纪十二年），罪过小者，削减寿命一百日（一算百日）。 不以恶小而为之，不以善小而不为。 存善念，得大道。两意皆属变数……善，在心念起时已被选择。善……能坚持多久也在选择。真善和伪善都有“善”源于心念起，真善始初于本心，助人帮人不求回报的行为。伪善用意在过程，希望所有人知晓他的善举善行，重在他人眼中的“善”从而得到更多更大的利益。同字，不同意，自然结果大相径庭……。 启示：不忘初心、本心、真心，是源头，是初始。道~是有形，也是无形，是一种信仰。若问自己何时与“道”结缘？是在三次绝望轻生未遂后的大彻大悟……亦是相信“因果”的开始……。