第153节仁宗是秽德垢行，惠风和畅是杨荣

“孔子曰：‘父在，观其志，父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。’”孙嫔从永城回来接触一些的些人：皇后、贵夫人、弘云大师、侯齐、谭娟、李玉扬、杨英艺、李离妹等，都有反人殉制言行，甚至还有镖局、仨女组建截殉帮会。宁小赢及反人殉制刺客、土匪，是否与镖局、截殉帮有关系？孙嫔没过细考察。总之，这是一股强大的地反殉力量。孙嫔帮骆红打官司败诉后，心情沮丧、颓废、苦楚到了极点，与人闲聊遇到这些人力，孙嫔心还挺高兴。然而，太子今早进孙嫔客厅，却学父皇仁踪说的孔子的话。

“何意？”孙嫔没明白地问。

“啊！”朱瞻基啊地应着，孙嫔琢磨此话意思，想起了夏大学士授课时的释解。话是出自《论语》中句子。译是孔子说；“当他父亲在世的时候，（因他无权独立行动），要观察他的志向。在他父亲死后，要考察他的行为。若是他对他父亲合理部分长期不加改变，这样人可以说是尽到了孝。”其：他的，指儿子，不是指父亲。行：音xing，指行为举止等。三年：对于古人所说数字不必过于机械地理解，只是说要经过一个较长的时间而已，不一定仅指三年的时间。道：有时候是一般意义上的名词，无论好坏、善恶都可叫做道。但更多时候，是积极意义的名词，表示善的、好的东西。这里表示“合理内容”的意思。孙嫔想着详细的学习记录，也是大学士讲得好、也详细。太子是说父皇为啥不截或废殉，是尊崇孔子此话要成为孝子？孙嫔想利用《梁山伯与祝英台》故事，让太子说服父皇截殉，话虽没有说到位，就被来人搅了。太子今天说的这话，是把父皇行为的依据告诉了孙嫔。先帝刚死半年，仁宗不可能截（废）人殉，做不孝之子。想截殉制的话语，孙嫔没与太子明确说过，太子是通过孙嫔言行或是啥渠道，已知孙嫔一次次地想说的话。话内容其实就是一个，截或废殉！太子没听孙嫔说出此话，就把态度已亮了出来，这是仁宗意思，也是太子的意思？

“父皇何意？”孙嫔坐在自己客厅主仆客室，想着太子话，短时间是不好截更不好废殉了。孙嫔心产生了郁闷地问。

“父皇是，秽德垢行！”朱瞻基含糊地说，未解释就走了。

“啊！”成语释义：指自污浊，其德行以避祸患，也指不好的德行。出处宋?叶适《辩兵部郎官朱元晦状》。父皇对人殉制，就此态度，也许到三年间或是更长时间，会害死多少无辜的人？孙嫔明白成语意思，看着走去的朱瞻基，想着茫然无措地“啊”。

“报！孙主父亲孙老、阁臣杨荣、臣黄淮，求见孙主！”王振进来报。

“请进！”孙嫔正想着一些事，立刻笑说。

“臣杨荣，拜见孙主！”杨荣进来施礼说。

“臣黄淮，拜见孙主！”黄淮进来施礼说。

“父亲、二位大臣，你们都请坐。”孙嫔从主座位站起，冲父亲和二臣故意笑着说，就又坐在主座上。父亲坐在右边的客座，杨荣、黄淮坐在左边的客座。

“孙主！臣能在你这问点私话？”杨荣看眼孙嫔，又看向父亲笑说。

“你

们下去吧，我们在这，说点私话。”孙嫔冲站在身边的答应、吴慧敏笑地说。杨英艺在门口，看着出去了的二人，也随着，出去并带上了门。室内剩人。

“黄淮大人先说，我和孙大人，到小客室待会儿？”杨荣笑问。

“杨大人先说。臣和孙大人，到小客室，闲聊一会儿。”黄淮一听杨荣话，主动站起笑说着叫着孙嫔父亲，二人走出主仆客室，一起去了小客室。

“孙主！赵影事如何？臣想知道。臣与你父说后，无暇拜见于你，赵影说一知半解，信息也有点含糊。昨天，你父亲去内阁府，臣顺口一询，你父亲约臣，今天求见于你。我们行至半路，巧遇了黄淮。因私人琐事，臣讨扰了孙主，敬请见谅。”杨荣看走去的孙嫔父亲和黄淮，客气笑着说。

“杨大人！咱从我父亲那论，你是我舅。再说，舅是皇朝重臣，效命于皇朝，昼夜操劳。本宫是皇朝主子，为你办此小事，你说不上讨扰。杨舅太客气了。”孙嫔想表示心情近些，于是故意笑着说。

“孙主如此说，臣倍感荣幸，也深表感谢。”杨荣笑说。

“杨舅与我父亲，一说此事，父亲就告诉了我。本宫也了解了赵影想法，然后找的皇后。”孙嫔想着笑说。

“皇后怎说？”杨荣一听，立刻插话问。

“在年前，我与皇后说好，并领着赵影，见了皇后。皇后没意见，皇后并与皇帝也说过了。皇帝也没意见。”孙嫔笑说。

“太子那里？”杨荣笑问。

“太子那里，本宫先说的。太子没意见，本宫才找的皇后。”孙嫔笑说。

“水到渠成？”杨荣高兴问。

“赵影休假回来，说了家人也无意见，婚事自己做主，这样说的。”孙嫔笑着说。

“赵影管我叫舅，是我外甥女，着了魔般，一心想当主子。因赵影的事，我叔来过一次，难以管束于她，由她自便了。赵影个人意志，若有不测，怪命中使然矣，怨不了别人。”杨荣大概想到了人殉制，似乎也不是很高兴，裸露出一丝郁闷地说。

“天有不测风云。女人嫁给太子，太子万一有事，女人得陪葬，不尽人意。本宫反人殉制，理由不仅如此，也是为后代人，别无辜地去死。”杨荣不是别人，孙嫔想着这些事，说的是心里话，想解脱一下杨荣的郁闷地说。

“皇朝人殉事，臣与影（赵影乳名叫影）说非一次。她姥爷也说，未动赵影的心。皇朝的人殉，祭于鬼神，祈求之吉祥福禄，非仁政也。孟子曰：‘天子不仁，不保四海。’意：天子不行仁，便保不住他的天下。人殉制虽涉人较少，可危害社会却甚，且人无辜去死，无一点的价值。”杨荣的脸的郁闷，不断浓重了起来地说。

“杨舅说的极是。杨舅是内阁，可曾向同僚，闲聊过此事？”杨荣说到了根本，孙嫔想知臣中的议论，故意笑着问。

“孟子曰：‘君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。意：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。永乐十六年五月，首辅胡广卒；臣接替胡首辅之职，一直到永乐二十一年。永乐年初，皇朝已废除嗜佛之风，宣扬儒家之道，风气走上了正轨。臣

和阁臣与先帝、太子，曾先后三次闲聊，人殉非仁之举，违背儒家仁政也。太子也参言议论，皆有同识、同感。最后一次议论，臣鼓捣人提议，废除人殉制。朱棣笑说：‘等皇朝改姓吧！’”杨荣想着说，一脸的不解。

“朱棣的此话，对贵夫人说过。”孙嫔想起去贵夫人府的事，贵夫人向朱棣提出此观点，朱棣也说的此话。朱棣在截或废殉上，非君子之志也，孙嫔也十分郁闷地说。杨荣管太子姥也叫贵夫人。

“你说的贵夫人，是太子姥么？”杨荣问。

“是的！你们管贵夫人，有时称夫人，有时称贵夫人！”孙嫔一听对贵夫人的称呼，就一笑地问。

“是的”杨荣说。

“皇宫的群臣，背后叫她贵夫人。本宫也就如此称呼。”孙嫔笑说。

“人殉制非仁政，理应截或废。孙主那年，在朝堂与杨士奇辩解，邪解孔子话意事。事后，臣与杨士奇几人也说过截人殉事。杨士奇是首辅了。杨士奇与臣是好友。臣当他面也敢说，杨士奇进一次牢，脑筋灵活，会侍候皇帝了。仁宗为先帝服丧间，按照封建礼仪，新帝应过二十七天期满。期满第二天，皇帝和张辅、杨士奇，三人仍丧服上朝。满朝武，皆更换了服装。朱高炽由此对杨士奇，有更多的好感，提拔他为少保、少傅，命他兼任兵部尚。不仅如此，杨士奇替了臣，成为内阁首辅，位次列于内阁其他同僚之上。”杨荣没接孙嫔的话茬说，对杨士奇挤掉杨荣的首辅职事，似乎有点不大满意地说。杨荣也承认与杨士奇是好友，二人就是在为人处事上，性情各异、略有不同罢了。二人原来也许是差不多的脾气。杨士奇通过被押进一次大牢，出狱后学的心眼灵活了，会更好地维护着自己的职权。

“惠风和畅，是杨荣！”成语释义：柔和。和：温和。畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。出自于晋?王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。群臣中也确实有此议论！没人说，杨士奇！”孙嫔一想地说。

“是么？”杨荣笑问。

“是的！杨舅为截殉，做过好多有益事。例如：永乐年间，乞讨孤女被押，你通过朱棣，给救出大牢；‘黑衣人’追打联名签万民请愿人的事。本宫至今不忘，深表感谢咧！”孙嫔想着笑地说。

“咱不说这。臣说完了，赵影之事，无问题？”杨荣笑着问。

“是的！”孙嫔笑说。

“黄淮来，说何克与太子事。臣听你父亲说？”杨荣笑着说问

“但，何克不影响赵影，各办各的事。”杨荣是怕何克影响到赵影婚事，孙嫔立刻地解释。

“啊！婚事是赵影意，宜早不宜迟。六一迁都前，办婚事？”杨荣明白了笑地问，是征求孙嫔意。

“本宫努力吧！”杨荣在永乐时期，就反感人殉制，和贵夫人一样，也想截人殉。杨荣以前，没与孙嫔说过此近乎话，有了赵影更近了一层的关系，给孙嫔扩充了截殉的力量。杨荣的观点和态度，使孙嫔心情舒畅痛快了好多，驱赶着太子给孙嫔留下的孔子话产生的郁闷。孙嫔肯定着笑说，杨荣脸也有了十足信心的一种表情。