第18章诸神光昏

姜赤离发现自己在能够发光光，不是飞遁时的神光，也不是御火时发出的火光，而是神化之光，同化之光。

在姜赤离的视角下，周围的大光明宫变的不同了，不再是那副道法自然的样子，而是充满了神性。

这是神化现象，神化，大致相当于附魔，但却更加神奇，能让平凡的铜铁变成神铁仙铜，能让杂草也变成仙药。

而且附带一切奇特的属性，比如火焰，雷电，这一类自然之力，或者驱邪，祛毒这一类抽象的能力。

当然，这些都需要一个漫长的时间，让神的气息将那些物品彻底侵染。

除了时间之外，便是神主动侵染，或者如姜赤离逆化先天一般。

毕竟，大光明宫已经被初代祝融影响了不知多少岁月，又怎会是姜赤离这初来乍到，修为不过初步进入炼虚合道的人能影响到的。

当然，逆化先天的他，已经跨过炼虚合道，越过御命之境，成为了一个大逍遥游境界的先天神魔。

也正是他的蜕变，让自己的气息侵染大光明宫，将道法自然的殿堂，变成了充满神之威严的神宫。

逆化先天后，最大的收获自然是成就大逍遥游境界，其次便是获得了许多的能力。

其中之一便是祝融神血为基础控火弄火，这是祝融的本能。

其二便是食气，气者，天地之呼吸，天地，是积气而成，人，是以气而存生，天、地、阴、阳、晦、明…皆是气的变化。

而修行之人，便是炼天地之气为己用，所以，他们便被称为炼气士。

神的威能来自天地，他们是规则的具现化，真人化，所以，神能够随意的调动天地间的气。

在炼气士没有出现之前，能够操控天地大能的，除了神，便是代表神的巫。

巫的本质之一，便是沟通神，对神进行祈祷，从而获得神的力量，以神的力量驱使天地间的气。

但，成也神，败也神，力量来自于神，那么，他就只能受制于神。

即便神可能对他并不在意，可人，是不会将自己的命运交出去的，特别是拥有强大力量的人。

所以，便有那不甘心被神所控的巫，想出了一种方法。

巫的修行，是冥想，是祈祷，而他们祈祷的对象便是神，他们观想神的样子，并按照神的模样进行想象，让心中的自己接近于神的模样。

试想，这样的修行，又怎会不受神所控。

既然不想受控，那就不冥想神的模样，不对神祈祷。

而后，炼气士出现了，他们一开始只是转换自己冥想的对象，去观想天地，对自然祈祷。

这样，他们得以摆脱神的控制，但那修行到尽头后，却发现自己又受到天地的限制。

但人心是不会得到满足的，既然又受到天地的限制，那么就打破它。

于是，炼气士便正式出现了，他们不需要去观想天地自然，而是霸道的掠夺，强硬的从天地手中夺过对气的使用权。

方法，便是食气，让被驱使的天地之气，成为自己的力量。

就此，他们成了新的神，因为他们与掌握天地规则的神一般，拥有了属于他们自己“神力”。

而姜赤离获得的最新力量，便是食气。

毕竟，神来自于天地，自然也受制于天地，神，也是渴望自由的，所以，当能够打破天地限制的炼气士出现后，最高兴的，反而是神。

所以，食气，也是神的修行。

……

天地间有无数大道，但关于先天神魔的大道，却只有神道。

昔日天地初开，天皇梳理天道，开辟九霄，建造天庭，一统天地万神，便是以先天神魔的修行之道为核心，确立了神道修行体系，开启了神道执掌天地权柄的序幕。

而后，经过地皇乃至于人皇的完善之下，神道修行体系一度成为天地间最盛行的修行之法，为众神指明了前路。

但随着神道的发展，弊端，也开始出现了。

先天神魔秉承着天地大道而降，山川，风雷，雨雪……等等，皆是天地大道的具现化，而先天神魔天生便能操纵着这些天地大能。

人法地，地法天，天法道，道法自然，道法自然，所以，道便是自然。

而什么是神？自然便是神，天地便是神，而先天神魔便是自然，便是神。

而神的修行，便是神与道同。

形而上者谓之道，形而下者谓之器。

道无形，无相，无法用语言所阐述，而器，是具体的，有形的，自然界中的一切有形之物，便是器。

天地间的万事万物，诸般景象，就是器，而这些景象又是大道之象，是道之所存，是道的具现化，所以，器来自于道，而道藏与器中。

而来自于自然的神，是不需要修行的，他们天生便能以无形之力，控有形之物，所以说，神与道同。