感觉没有什么有用的东西啊，顶多知道那场大劫是有多么的可怕。

北边或者中州嘛林澜剑宗

反正也是要去一趟北域的，到时候找江念柳问一下就是了。

剩下的就是关于祭祀的消息了

在姜恩原来的世界中，祭祀是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念，而所谓信仰无非分成两种，一种天地信仰，一种为祖先信仰，这两种信仰都产生的原因大致相同，都源自人类初期社会生产经验不足时一种想要借助外力协助的手段。

这种信仰的延续姜恩总觉得有种偶然性。

毕竟所谓信仰对象的回应就是利用这种偶然性实现的，例如早期的人因为大旱所以祈雨，接着刚好下一场雨，于是早期人类就集体欢呼，对自己所信仰的对象敬畏程度越来越深。

而当祈雨失败的时候，早期人类会对自己p，他们觉得自己做的不够好导致遭受信仰对象的抛弃因此心灰意冷，而下一次祈雨的成功再次让他们点自己对信仰对象的敬意。

所谓祭祀在现代人的心里是会保留着一种庄重性吧，或许这就是一种延续，但是身为现代人却又毫不掩饰自己对所谓祭祀落后搞怪的鄙夷和认为其忽悠人的观点。

顶多就是逢年过节祭祖的姜恩确实是抱有这样的想法看待祭祀的。

只是天穹大陆的祭祀似乎有些不同，也不能说是不同吧，就

“河神、雨神牛神、猪神？还有t

的粑粑神！！？这都是些什么鬼？”

姜恩指着祭祀内容中出现的种类繁多的被称为神的家伙的名字惊愕的问道。

这就是天穹大陆祭祀，信仰自由如同某个叫做美利坚的地方，凡是你能想到的名字，后面加一个神,就是你信仰的对象了。

“所以啊。”敖璎珞不屑的语气中又透露着一种无奈的说道：“今天一群人可以信仰所谓猪教，明天他们又可以信仰什么牛啊，马啊等五花八门的东西。”

“祭祀一开始其实还很很正常的，只是后面慢慢变了味。”

如她所说，天穹大陆的信仰确实有一种所谓随机性的存在。

在地星中传闻神明和人类是相互依存的，人类需要借助神明的伟力，而神明需要人类的供奉，如果被遗忘的神可是会消失的

这也难怪天穹大陆的祭祀并没有多高的热度，敢情这儿的人类太花心啊。

“所以狐西域的祭祀究竟是怎样的呢？”

姜恩一边观察敖璎珞的脸色一边弱弱的问道，倒不是怕她，实在是现在靠的太近，自己的软弱之处容易受到攻击。

好在敖璎珞难得没计较这些，她回答道：“你知道狐族的天狐吗？”

“知道啊，苏烟不就是嘛。”

“啥？她是天狐？就凭她？”

果然是父女啊，读完敖霸的日记后姜恩突然明白小敖璎珞的脾性是如何而来的了

“怎么了？”

姜恩觉得自己像是透露了什么了不得的事。

“大哥，那可是天狐啊？你知道那对天狐的意义是什么吗？算了，一看你那个傻样就知道你啥也不知道，也不知道你咋回事，修为那么高，修行上的知识确实少之又少。”

喂喂，不要人身攻击啊。

虽然很想把此时敖璎珞的小脸揉烂，但看到那副快夸我的表情姜恩还是就此作罢。