第一百零七章：回故乡寻根斩世俗（一）1t;gt;

金玉来他们从南到北，终于游历了娑婆世界上大半的山山水水、城市乡村，对这个世界的风俗人情已有了一个充分的认识和了解，也积累了丰富的治世经验，金玉来对成佛之后的世界治理也有了充足的信心。1t;gt;

告别了北海龙王敖吉以及二位龙王太子，金玉来他们劈波斩浪，迎着咸腥的海风驰北海、过东海、飞越浩瀚的印度洋，经过了一个多月的奔波，终于到达了梦里故乡的新印度国土。1t;gt;

踏上新印度国土之后，金玉来的天眼、慧眼、法眼全部张开，放眼远眺，但见整个印度国土一片荒凉，除在一条宽阔的河流两边有大批的居民之外，其他区域却很少见到人烟。1t;gt;

这就是自己的故乡吗？也许原本自己出生的故乡是很大的、很美丽的，是亿万年前那场可怕的核战争摧毁了古老而明的印度，使今天的印度没落成了这个样子。1t;gt;

弥勒的故乡是美丽而富饶的。他因为宿世大德广聚，由佛接引降生在了古印度一个婆罗门家庭，这是一个大姓豪门，在印度种姓分贵贱的社会里，弥勒可谓是掉到了福囤里，有享不尽的荣华富贵在等着他，因此，他的家人就给他起了一个很安逸舒适的名字——阿逸多。1t;gt;

自阿逸多降生起，古印度的婆罗门教兴起，当孔雀王朝统一印度后，婆罗门教便成为了印度教。当佛教出现后，新的教门思想对印度教的“杀生祭祀供神”观念冲击很大。最终，印度教接受了不杀生祭祀供神的佛教思想，形成了印度教和佛教相生共存的和谐局面。1t;gt;

其实，弥勒出家比丘，不断烦恼、不修禅定、不证罗汉道，是与印度教信奉的自然神是有很大的关系的。但最终弥勒还是放弃了印度教，追随释迦牟尼佛融入了佛教。1t;gt;

不过，这次逐本溯源，弥勒菩萨还是要入乡随俗，印度教与佛教都是要拜访的。如果没有他们的大力帮助，是很难达到洗去俗尘、消除业力、圆满成佛的。1t;gt;

刚来到印度的圣河恒河边上，金玉来就对贫穷落后的新印度产生了悲悯的情绪。既然这块土地是我的第一故乡，那么，在我成佛之时，也应该助自然神一臂之力，把新印度的面貌彻底改变一下，使这块贫瘠的土地也能够“五谷丰登”；使这块土地上的人民都能够丰衣足食、无病无灾。1t;gt;

进了新印度就出了中土神州国度，到了人家的地盘，就要入乡随俗，对梵天、毗湿奴和湿婆三大印度主神要表示尊重；因此，金玉来来到了恒河岸边，对这里的名寺和神庙进行了一连串的拜访。1t;gt;

恒河是印度的圣河，是释迦牟尼佛祖在讲经时常常提到的一条河流，可见他的地位在印度教和佛教中是无比神圣的。这条亘古流淌了几十亿万年的圣河，可以说是印度的灵魂，是延续印度宗教和印度明的一个很重要的桥梁和纽带。1t;gt;

恒河对于印度教徒来说是一个很神圣的象征。身为印度教徒，在自己的一生当中，必须要到恒河中净一次身。所以，亿万年来，朝圣者的足迹遍布了恒河两岸；有许多诗人、歌手、演员、官员以及僧众、平民常行走于恒河之滨；至今，恒河沿岸仍是印度人民的精神寄托和精粹所在，更是印度明繁荣的源泉。1t;gt;

顺着恒河径流，金玉来来到一个叫做瓦拉纳西的城市，这个城市是印度的宗教圣地，意为“神光照耀的地方”。1t;gt;

这座城市位于印度北方邦东南部，坐落在恒河的中游，新月形河段的左岸，是印度最大的历史名城，印度教圣地。相传，在亿万年前，由婆罗门教和印度教主神之一的湿婆神所建。1t;gt;

亿万年前，佛祖释迦侔尼，曾在位于瓦拉纳西城西北十公里处的鹿野苑第一次讲道。因此，该城被誉为“印度之光”。据说，全城仅庙宇寺院就有一千五百座。最著名的有湿婆庙、金庙、难近母庙等，这些寺庙中供奉着十几万尊栩栩如生的神像。1t;gt;

在瓦拉纳西，每年有四百多个宗教节日，每年接待朝拜者或洗涤圣水澡的人高达二三百万之多。今次，金玉来他们正赶上了“夜祭”节目。1t;gt;

金玉来他们先参加了“菩伽祭奠仪式”。每天黄昏，主持菩伽祭奠仪式的祭司就早早来到祭奠场地，人们顺着神坛边的台阶走到恒河边上，把祭司们的花瓣撒进河里，然后，双手合十祈祷一番，再掬一捧恒河水洒在头上、身上或直接喝了；有的还买一盏小小的花灯，许愿之后放进河里，默默祈祷；眼光顺着那代表心愿的花灯，顺着恒河的水流飘向心中的天堂。金玉来为他们十三人各买了一盏花灯，学着人们的样子放着花灯，默默地注视着花灯顺着恒河之水飘向远方，心里在静静的许着愿望、祈祷着幸福、向往着未来。1t;gt;

“雪儿、鸟儿、蛇儿和红莲姐，你们都许了什么愿呢！”玉麒麟忽然调皮地说道。1t;gt;

“嘻嘻！麒麟姐姐，我祈祷你早已找个心上人，快活一辈子呢！”鸟儿嘻笑着说道。1t;gt;

“你是在说你自己吧！心不对口的鬼精灵！”玉麒麟把鸟儿的话又堵了回去。1t;gt;

“我在祈祷，让弥勒哥哥早已洗尽俗尘、挣脱烦恼、成就佛尊呢！”雪儿郑重其事地说道。1t;gt;

“还是雪儿妹妹有良心。”玉麒麟一边说着，一边瞪了鸟儿一眼。1t;gt;

“我祈祷着天天能够吃到美味佳肴，哈哈！”那蛇儿少年不经事，吃的心思倒挺多。引得玉麒麟他们哄然大笑。1t;gt;

金玉来和三锋、九头狮、地龙、以及齐万全、常有亮他们早已习惯了玉麒麟她们斗嘴，看着这些无忧无虑的活宝，心中真替她们高兴。1t;gt;

在举行完了“菩伽祭奠仪式”后，金玉来又带领他们来到了另一处节目现场。这里有一座“达萨瓦梅朵河坛”，这也是一种很古老的祭祀仪式。这是恒河边上十分热闹的一个河坛，是大梵天神执行祭祀的一个地点。1t;gt;

“达萨瓦梅朵河坛”在瓦拉纳西乃至整个印度都有着非常神圣的宗教地位。祭坛有五个大的石台组成，中间的主台最大，两边各有两个小的石台。每天晚上，这里的祭祀活动都人山人海。1t;gt;

当夜幕降临后，身着黄色丝绸法衣的祭司们就开始打扫、整理好法器，早早来到河坛，准备举行当天的祭祀仪式了。当仪式开始后，每个印度教徒都庄重地吟唱着圣歌，这是他们对河神的回应。1t;gt;

在河坛的台阶上，有许多摊贩在出售着鲜花、蒂卡粉、念珠等宗教用品。金玉来分别为玉麒麟她们选购了红色的蒂卡粉和念珠，并把红色的蒂卡粉学者印度人的样子互相点在了额头上。在一点丹红的衬托之下，他们十三人本已脱俗的容颜，就更显得像神仙临凡了。1t;gt;

金玉来他们在恒河岸边一连参加了十几场祭祀仪式和民俗表演后，才随着节目的结束，回到了瓦拉纳西城中，找了一家旅店住了下来。1t;gt;

第二天一早，金玉来他们简单吃了一顿早饭后，又开始了恒河朝拜之旅。他们从瓦拉纳西城出，沿着恒河的岸边随着朝圣的人流向码头走去。1t;gt;

在恒河长达近七公里的岸边上，共有着六十多个由大小水泥台阶组成的码头。每当晨曦初露，来自四面八方的虔诚教徒便云集在码头上，扶老携幼，沿着石阶一边沐浴，一边顶礼膜拜。1t;gt;

晨浴的一个附带项目是刷牙，他们有的用食指和中指并排在口中来回搓，有的用一根苦中带甜的树枝在牙齿上来回蹭，并把刷牙的圣水也喝下去。这是净身的一种礼仪。当教徒们净身后，便到恒河里用水壶提上一壶圣水，带着供品走向寺院朝拜。1t;gt;

金玉来他们对这一不卫生的净身做法并不赞同，他们把手指或树枝换上了牙刷，用牙刷进行刷牙，刷牙后的圣水也没有喝下去，而是找个地方吐了出来，这也算是净身了吧！净身之后，金玉来他们每人提了一把茶壶，来到了恒河装满了水；然后每人又提了一个小篮子，篮子里装着新鲜的水果、香等供品，向最近的一座较大的寺院走去。1t;gt;

这个寺院是一座湿婆神庙，金玉来他们来到供奉着湿婆神的大殿后，按照供奉的礼节，先每人敬了三炷香，然后在香案上摆上了水果，双手合掌拜了三拜后，按照当地人们的做法，将恒河水倒在了大殿外的水池里，算是完成了参拜仪式。1t;gt;

从湿婆庙出来后，金玉来他们便按照在当地购买的寺庙分布图，找到了释迦牟尼佛祖第一次讲道的“鹿野苑”。在“鹿野苑”中，一尊栩栩如生的释迦牟尼佛塑像盘膝坐在莲花宝座上，斜披黄锦袈裟，露出一侧臂膀、赤脚、五心向天。金玉来他们怀着崇敬的心情，纷纷向佛祖合掌三鞠躬，念了几句“南无本师释迦牟尼佛”后，便倒退着走出了“鹿野苑”。1t;gt;

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