仁怀，茅台场。

一大早，闫祖庚便与第三师第一旅的将士们一样，在起床号声中起床跟着训练，这是他接手新军后养成的习惯，要想了解一直军队，首先你就得融入那支军队。

闫祖庚是这么想的，也是这么做的。几天下来，他已经学得有模有样了，不但如此，也顺利的和将士们打成了一片。

“师长，师长，大帅来军令了，大帅来军令了。”正当闫祖庚训练得起劲时，他的卫兵兴冲冲的带着传令兵找了过来。

来人来到闫祖庚面前敬了一个礼，一言不发的拿出一封军令递给了他，待闫祖庚接过后，那人有敬了一个礼后便一言不发的离开了。

闫祖庚也没注意到传令兵的异样，而是激动的打开军令看了看：“全军出击！”

看到这四个字后，闫祖庚整个人都兴奋了起来：“给长沙咀的第二旅、葫芦关的第三旅传令，按原计划出击！”

早在大军开来时，闫祖庚就已经布置好了各旅的驻地，驻扎在长沙咀的第二旅负责合江、纳溪两县；葫芦关的第三旅则负责拿下官道沿途各地乡镇、驿站后，与第一旅会攻叙永厅。

闫祖庚则亲率第一旅攻下古蔺州后与第三旅会攻叙永厅，然后在率军进入云南威信、镇雄州等地。

让传令兵前去传令后，闫祖庚才扯着嗓子吼道：“集合！”

乌江关，刀靶水镇。

宁培忠也和闫祖庚一样，大军一开到，就把各旅分驻在了三地。

接到出击的军令后，宁培忠一边率军沿鸭池河西进大定府向黔西州进攻，一边传令驻扎在毛坝场的第一旅沿龙场营、羿子关进攻官道沿线，然后沿官道向毕节进攻；驻在在洋水场的第二旅则直接向大定府府城进攻。

至于驻扎在三渡关的陶也在收到军令后则显得不慌不忙，他的第四师已经在乌江沿岸的思南府、龙泉县和湄潭县布置了防守的六千兵力，手中可用兵力只有不到一万五。

所以他没法向宁培忠、闫祖庚二人那样分兵进攻，他的战略打算是集中优势兵力先攻瓮安，再攻平越州州城，然后才转道西进贵阳。

遵义，府城，街上。

黎汉明把任务分配下去后，自己倒是有些无所事事了，索性便带着李大虎三兄弟在街上闲逛了起来。

再次来到街上，给黎汉明的感觉又不一样了。

原本的城防军在被新军接管了城防以后，不愿继续当兵打仗而又不想回乡务农的，黎汉明思来想去给他们安排了一个新工作，警察。

如今大街小巷随处可见巡逻的警察，黎汉明给他们的职责是维护治安和管理城市卫生。

城市卫生的管理其实古已有之，这也是历朝历代没有发生像欧洲黑死病那样疫情的原因。

在商周时期，人们对于环保的意识已经非常明确，并明规定不许乱扔垃圾。

周代是我国最早实行礼制的王朝，人们一直提倡做人要做君子，不能当面一套背后一套。可是德治只是约束君子的准绳，面对那些不遵守“环境法”的小人，当时的统治者也有自己的办法。

古代典籍中称：“弃灰于道者，断其手”，翻译过来就是，将垃圾随意倒在道路中间的人，将会受到剁手的惩罚。

这条法典听起来就十分恐怖，想象一下，某天早上，某人刚刚起床，揉揉惺忪的睡眼，还沉浸在刚才甜蜜的美梦中。

突然想到自家的垃圾还没有倒掉，于是便穿衣下楼随意将垃圾丢了出去；正在此时，立马冲过来四五个彪形大汉，二话不说将其按一只手按住，随即一刀下去，啊

正是因为如此，商周的街道显得异常干净，可当时的生产力毕竟还不发达，即使再干净整洁，在现代人看来，也只能算是勉强下脚。

到了秦朝时期，秦始皇的严苛律法也开始在环境保护上有所体现；当时的秦国为了保护街道卫生，特意成立了一个专门看护街道的机构，被称为“条狼氏”。

条狼氏主要由22人组成，其职责是看护街道与清理街道；如果有人敢在大街上随意丢弃垃圾，条狼氏会立马将其拘捕，并押送进狱中，甚至还有可能被发配到骊山修建陵墓。

发配到骊山修建陵墓这可是一件苦差事，而且能在骊山中走出来的人也寥寥无几，当然汉初时的九江王英布除外。

一直到了汉代，长安城历经了八百余年的明洗礼后，开始变得地势低洼且排水不畅；诸多居民的大量涌入，也让长安城内的污秽之物遍地都是，甚至一度堵塞了排水系统。

古籍中曾经记载了当时的惨状，叫做“水皆成卤”；意思就是说，长安城的引水通道都被粪水掩盖，其中的气味自然难以名状。

所谓强汉盛唐，唐朝作为当时的国际性大都市，一直有不少西域人在此流连忘返。

唐王朝对于长安的管辖也十分严格，毕竟长安是国家的首都，也是自己的脸面；如果垃圾漫天飞，恐怕真有损自己在世界上的形象。

正是因为如此，在唐朝的典籍中写道，乱丢垃圾者，需要被杖刑六十；如果有人监管不力的话，也异同受到杖刑六十的惩罚。

虽然唐朝的“环境保护法”看起来较为温柔，不至于乱丢一次垃圾就把手剁掉，可是白挨六十棍子，也够一个人卧床不起躺上几天了。

不仅如此，唐朝大臣裴明礼还将所有的垃圾进行了回收再利用；他命人挨家挨户收走垃圾，之后运到农田中进行掩埋；此举不仅极大地改善了城中的环境，而且还能对农田进行施肥，称得上是变废为宝的老祖宗。