“喜欢吃金银铜铁？照你这么说吃的是金银铜铁，那拉出来的东西肯定不一般呀，说不定能拉出个金戒指银镯子啥的。这要是正在天上飞着突然闹了肚子，没憋住拉出来的东西还不把人给砸死？”
老给听姜老所说之后不禁脑洞大开，又开始胡言乱语起来，真不知道他哪来的那么多奇思妙想，不过细细的想一下还真是那么个意思...嗯？又被老给带偏了，无语...
这个世界上竟然有枷南鸟这么奇怪的生物，看见金银铜铁就流口水，被滴过口水的枷南木比金银铜铁还要坚硬，一小块就价值连城？
这些信息组织在一起，对于老给那个财迷来说，诱惑力简直太大了，一块就能价值连城，那要是一盆呢？
那要是一筐呢？
足能把日本变成中国的第五十七个少数民族了，以后谁要是再敢跑中国家门口来得瑟，扔一筐枷南木过去就能活活把他们砸死呀。
于是，老给急忙问姜老：“哎姜老姜老！你快点告诉我葫芦山怎么走？”
姜老闻言眉头轻挑，有些不解的问道：“你问那葫芦山做什么？”
此时的老给满脸的贱笑，小眼睛乐的都快眯成了一条缝，笑嘻嘻的对姜老说：“去捡枷南木呀！”
老给这个二货竟然打起了枷南木的主意，他那个脑袋里除了吃就是钱，自己都已经是一家慈善机构的董事长了，还嫌钱少不够花？
再说了，放着伽南鸟不抓，要什么枷南木呀，有了枷南鸟就可以成批量的生产口水，到时候还不是想要多少枷南木就有多少枷南木？真是脑子不够用，殊不知授之以木不如授之以鸟道理？
姜老闻言冷哼了一声，随即又美美的抿了一口七宝转轮生里的酒说：“世人皆是如此，贪得无厌！正所谓龟为灵壳翠为毛，天下多少修士皆因此而枉生邪念，为一己私利便打起了生擒枷南鸟的主意。自那时起，一场险些灭族的厄运降临在葫芦山，数百余年里枷南鸟一族几乎灭种。有一日，截教教主通天教主路过葫芦山，闻听哀鸣，循声而至，现枷南树的树洞口有一只奄奄一息的枷南鸟，通天教主长叹一声后，感慨世人贪心不足，随即将其带回碧游宫，成为了截教门徒，万仙阵大破后截教失利，所有门徒是死走逃亡伤，那只枷南鸟便是被带到了瀛洲，做了守山大神。”
“哦...原来是这样...”
随即老给又是不屑的笑道：“要我说这伽南鸟也没啥厉害的地方，除了会拿哈喇子恶心人，也没什么了不起的本事。”
“什么？没本事？”姜老闻言，眼神里闪过一丝不屑，不屑老给的无知与目光短浅
“枷南鸟动作敏捷，而且以口水为武器，无论三界任何生物，被沾到一点口水，瞬间僵化变成坚石。枷南鸟一族虽说在数百年内几乎灭种，但那些心存私欲的修士也没有几个能够活着走出葫芦山，尽数被枷南鸟变成了石像。如今的葫芦山已经成了人俑岛，不怕变成石头尽可去招惹试试。”
“卧靠！有么厉害！”老给口无遮拦的爆了句粗口。
我的心里也有些犯难，枷南鸟倒是没什么厉害的本事，只是口水厉害。但这也是更让我胆寒的地方，倒不如有一些厉害的杀招，最起码在受伤后还能逃跑，能恢复，但要是沾上了伽南鸟的口水，就会变成石头，连万分之一的退路都没有。
这样倒也有一个好处，死后都省了立碑买棺材的钱，直接往土里一埋，千八百年的都不会腐烂，也算变相的与天地同寿了。
但道家讲万物相生相克，它的口水再厉害也得有克制的办法吧，于是我出言问姜老：“姜老，那就没有克制的办法吗？”
“克制的办法？或许有吧，可时至今日也没人知道克制的伽南鸟口水的方法是什么。”
老给本来还是竖着耳朵在等姜老说出对付枷南鸟的办法，哪知道姜老也不知道，悻悻的冷哼了一声，对着姜老翻了个白眼，嘴里嘟嘟囔囔的不知在嘀咕着什么，估计不是什么好话。
虽说我们不知道怎么对付枷南鸟，但最起码也算是知道了枷南鸟的来历和手段，回去仔细的研究研究，总能找出一些应付的办法，如果找不到破绽，还有其余五峰，或许会有比枷南鸟还弱的灵兽也未可知。
但现实总是那么残酷，其余五峰的守山灵兽正好和我预想的成反比，不但没有一个比枷南鸟弱，反而都比枷南鸟强，原来枷南鸟在六个守山灵兽里是垫底的货色。
剩下的五个灵兽分别是赤洲峰的毕方，黄洲峰的玄蜂，蓝洲峰的孰湖，橙洲峰的患兽，靛洲峰的九尾蛇，而伽南鸟看守的则是绿洲峰，跟之前的五个相比，那就是菜鸟一个。
这几个名字我似乎在哪里看到过，有些耳熟，但想了半天也没想起来倒是在哪里看见过或是听说过。
最后，还是姜老分别说出了它们的出处与来历，我这才恍然大悟，原来是小的时候听爷爷讲过，都是《山海经》中的上古神兽。
而瀛洲的这六峰守山灵兽，都是《山海经》记录中的上古神兽的后裔，各个传承了先祖的绝技，一身洪荒巨力，自古以来也没有几个人能够驯化它们，即便是地灵真人和天灵仙人此等大能，也不会轻易地去招惹他们，可见当初的姜太公修为有多么深厚。
不但活捉了六个灵兽，而且还将其驯化，让他们看守瀛洲六峰。可姜太公是什么样的存在，手持封神榜大封群仙，最后成为三界督神，可谓是众神之祖，能随意落座各宫仙班，所到之处诸神退位避让，想要收服几个截教的余党应该是不在话下。
但我和老给能和姜太公相提并论吗？
恐怕姜太公动一动脚趾头都能把我们两个人灵修士给放倒，他感觉简单的事情，放在我和老给面前恐怕是比登天。如今想从上古神兽后裔的眼皮底下拿仙草，恐怕是个极限的挑战，弄不好还会丢了小命。
《山海经·西次三经》有云，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙，其名毕方。翻译成易懂的话便是，在章峨大山之中，有一种鸟，外形象丹顶鹤，但只有一条腿，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。
传说毕方不吃谷物、吞吃火焰，是一种对人类有益的灵兽。毕方是木精灵兽，同样也是树木的守护者，以火为食。当有大火出现的时候，毕方便会出现，它庞大的翅膀张开，直扑火焰，瞬息之间便能将庞然大火吞食一尽！
也有人说，身为木属性的毕方本应该极为怕火，只不过毕方是一种特殊的灵兽。其实毕方是有两只脚，一只脚在冥界中，平常人无法看到。
正因为如此，毕方一脚踏阳，一足踏阴，横贯阴阳两界，将火焰全部吞食进冥界空间里。因此，毕方并不是吃火，而是将火焰转移到冥河，用冥河之水灭火。
而毕方的食物则是来源于阴阳两界的阴阳二气，气乃流动之物，无形无色，无拘无束，故而在常人看来毕方不食五谷，只啖赤火。
对于毕方，还有一个传说，传说黄帝得到天下后，带领军队到泰山祭神。来到泰山脚下后，忽然间天地漆黑一片，一大片鬼影涌来。黄帝在征战之时，杀戮过重，他所杀死的人、妖的魂魄聚集一处，向黄帝复仇。黄帝虽然强大，但是对鬼魅却是无能为力，心中骇然。
正在此时，一声尖锐的声音传来，一阵红光闪过，黑色的影子已经消散。当周围平静下来之后，黄帝才看清，远处一只红色的大鸟越飞越远，而这只鸟就是毕方，它将那些作祟的鬼魂引向了冥界，帮助黄帝逃过一劫。
玄蜂，《山海经》海内北经有云：“巨蜂，产于大荒，腹大如壶，蛰人，且有毒能致人于死。《楚辞-招魂》中也有记载，玄蜂若壶些。王逸注：“言旷野之中，有飞蜂腹大如壶，有毒，能杀人也”。
孰湖?，《山海经?西山经》记载：“崦嵫之山有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。说的好懂一些也就是，孰湖马身鸟翼，人面蛇尾。与《山海经》中另外一种妖怪英招类似，但英招又是个什么东西我也不清楚。
姜老说孰湖喜欢载人，喜欢听到别人的赞美，只要听到别人的赞美便会亲近此人，托在背上如闪电般飞奔，度极快，地灵真人都不一定能够近身。
患亦名患兽！身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。?听《山海经》中的记载，看似患兽不能离开土地，实际却是不然。患兽擅长土遁，在土地里穿梭行走如履平地，出入之间很难现，被民间称为土地守护神，但患兽却有一个缺点，因为祖先为忧郁之气所化，所以特别好酒，逢酒必喝，每喝必醉，所之音类似于“一醉解忧”！
九尾蛇?！?上古神兽之一?。巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。
清·?袁枚《续子不语·九尾蛇》：“茅八者，少曾贩纸入江西。其地深山多纸厂，厂中人曰将落即键户，戒勿他出，曰山中多异物，不特虎狼也。一夕月皎甚，茅不能寐，思一启户玩月，?瑟缩再四，自恃武勇尚可任，乃启开而出。行不数十步，忽见群猴数十，奔泣而来，择一大树而上，茅亦上远窥。旋见一蛇，从林际出，身入栱柱，两目灼灼，体甲皆如鱼鳞而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有声如铁甲。然至树下，乃植其尾，旋转作舞状。每尾有小窍，窍中出涎如弹射树上。猴有中者，者叫号堕地，腹裂而死。乃徐啖三猴，曳尾而去。茅惧，归，自是昏夜不敢出。”
说有一个叫茅八的纸商，来江西收买纸张。有一个造纸厂的人告诉他夜间不要出门，因为山中有稀奇古怪的猛兽，比虎狼还要吓人。
可偏偏一个月光如昼的夜晚，这个茅八失眠了，想出去走走，可想起白天那个人的警告，又有些犹豫。
随即一想，坊间传言并不一定是真的，而且自己有功夫，还怕一两个山精野怪？于是便独自一人走出了住处，刚走出没多远，就看见远处的山上奔命般的跑下十几只猴子，像是后面有什么猛兽在追赶，下了山便飞的窜上了一棵高大的树木。茅八心里好奇是什么东西这么可怕，竟然把十几只猴子吓成了这样，便远远地窥视着。
就在这时，山下窜下一条大蛇，刚窜树树林的边际，拱起身子四下观看，两只眼睛摄人心魄，动一下身上就传出一阵金属的摩擦声，随后在空中舞动起了九条尾巴，每条尾巴尖上有一个小洞，猛然间从小洞里射出液体，树上有几只猴子被射中，瞬间掉落暴毙，连肚子都裂开了好大的口子，九尾蛇迅爬了过去，将其吞入腹中，然后摇着九条尾巴，消失在远处的黑暗里。