羊衜来岳麓院，一是来看看这个近年名声鹊起的天下第一院，二来羊衜从上当太守的位置上退下来之后，也确实有些无事可做，来岳麓院这地方，看望一下老朋友阮武。

嗯，就是建安七子中阮瑀的族兄，陈留郡大儒，也是竹林七贤中阮籍的伯父，阮武。

其实阮武到岳麓院来，也是一件十分奇妙的事情。

阮武是陈留郡人士，也是陈留郡的世家大儒，而陈留郡嘛，大家都知道，那是曹操起兵的地方。

按理来说，阮武是不太可能离开陈留，跑到大汉控制下的荆州来的。

但是，岳麓院这个地方，实在是一个太过于特殊的地方了。

岳麓院，自建成以来，从来没有对外收徒教学的传统，一直就是一个提供学子们看读，互相交流学问的地方。

当然，早年间司马徽还在的时候，经常会写信给一些大儒好友，邀请他们一起来岳麓院小住一段时间，互相讨论学问。

也就是在那个时候开始，岳麓院慢慢开始名声鹊起毕竟那么多的名士大儒扎堆在这里，这种机会可不多见，很多学子为了请教学问，或者是见见当世大儒，全都涌向了岳麓院。

到了这种情况下，为了让这些学子不至于在上门外打地铺，岳麓院开始了第一次扩建，修建了很多的临时房屋，以供给学子们休息。

而学子们都有休息的地方了，那这些名士大儒们，肯定不能招待差了啊。

因此，在当年司马徽的授意下，岳麓院进行了第二次扩建，在后山修筑了不少情趣雅致的庭院，以供名士大儒来岳麓院看交流学问的时候暂住但不知道怎么的，就慢慢的变成了一些名士大儒在这个地方常驻，顺带对看的顺眼的学子们进行讲课和传授学问的地方。

这帮大儒们没事儿在这里吃着，住着，顺带教教学子，看的顺眼的还收为正式弟子天下学子，能不往这边跑嘛。

而随着大儒住的越来越多，其他地方的大儒也会慕名而来，互相印证学问，有些觉得岳麓院地方不错，氛围很好的，再加上朋友的挽留，也就顺势在这里小住一段时间。

岳麓院，就在这样特殊的情况下，慢慢开始变成天下坛圣地毕竟这年头依然不算安稳，随时可能爆发大战，能有这么一个安心看，跟天下大儒交流学问的地方，简直是奢望。

而经过了十几年的慢慢发展，岳麓院的名头越来越响，吸引到的各地儒者也越来越多甚至有种传言，没有去过岳麓院的地方儒者，都不能称之为大儒。

所以嘛，阮武就来了。

反正他现在已经从清河太守的位置上退了下来，回到陈留老家养老了，有的是足够的时间，就应朋友的邀请，来了一趟岳麓院。

顺带还买一送一的，带着自己的小侄子阮籍一起过来见见世面，涨涨学问。

而阮武到了岳麓院后，一下子就被岳麓后山的景色给吸引了，决定临时小住个半年左右的，顺便也邀请自己的老朋友羊衜一起来转转。

一者好久没见了，互相见个面，叙叙旧，二者也是互相讨论一下学问，以及治国之道。

反正在岳麓院这个地方，就算是你骂刘备，骂曹操都不会有人来管你当然，如果你能骂两句孙十万的话，说不定还有人给你喝彩。

嗯，孙十万就是这么不招人待见。

嘛，不瞎扯别的，总之就是这样，阮武和羊衜这对老友就在岳麓院一起见了面，互相叙旧，同时约定好了，等到岳麓院的踏青会结束后，再一起北上，离开荆州，回到魏地去。

然后捏，张溪这个荆州牧和王基这个荆州刺史，就一起来参加岳麓院的踏青会，同时见到了阮武和羊衜两人。

虽然曾经隶属于不同的势力，但如今阮武和羊衜都已经退下来了，张溪和王基这点气度还是有的只要不谈论两国之间的争端问题，比如说谁才是正统这样的话题，大家都是笑脸相迎的。

阮武和羊衜都是世家大族出身，本身气度就摆在那里，而张溪和王基虽然是寒门出身，但一个是天下名臣名将，一个老师是郑玄，不管哪个身份摆出来，阮武和羊衜都不会认为，两人没有跟自己交谈的资格。

更何况，王基本身儒学功底扎实，而张溪虽然这方面不太擅长，但他才思也很敏捷，知道的各种典故也多，有很多甚至是阮武和羊衜都不知道的。

所以呢，彼此之间的交谈气氛还是很愉快的。

但张溪憋着坏主意呢。

自打羊衜介绍自己的小儿子羊祜开始，张溪就憋着，怎么拐带小朋友，让羊祜替大汉效力呢。

所以，张溪总是有事儿没事儿的，往羊祜那边瞟两眼，琢磨着怎么提高这个小家伙的好感度，骗过来丢给徐庶去教，为大汉将来再教出一位能能武的统帅出来。

至于阮籍张溪倒是看了他一眼，然后就不在意了。

是，竹林七贤的名头很高，但阮籍嘛如果史料记载没有出现偏差的话，这个人就是这个年代的非主流，叛逆人士。

虽然他的叛逆很大程度上是司马家的垃圾统治造成的，同时他本人的学素养极高，是划时代的人物可在张溪眼里，这种人，根本没有羊祜的一根头发丝重要。