第329不是地藏菩萨

治疗轻伤术生效霎那，小林凛母亲脸颊上青紫淤伤痒痒的、热热的，忍不住想伸手去挠。小林凛眼明手快打断母亲的下意识动作，及时抓住母亲的右手：“别挠，等一会儿就好了。”

小林凛母亲没有听懂：“什么等一会儿就好？”

小林凛从母亲口袋里熟练掏出便携化妆镜，镜面对准已经淡化消失的淤伤旧地：“妈妈，你瞧。”

平滑、光洁、白皙，甚至多了一丝不符合年龄的水嫩。

小林凛母亲猛然愣住：“欸，伤口不见了？”

转瞬之间，小林凛母亲想到一种可能，声音不由自主地颤抖地起来：“这是祭酒的治疗轻伤术？”

小林凛自豪点头：“嗯。”

小林凛母亲紧紧抓住女儿的手臂，声音愈发颤抖：“你真成了祭酒？”

小林凛五分自豪五分兴奋地向母亲介绍现状：“嗯，我现在是1级祭酒，两个一环神术分别是治疗轻伤术和恐惧术……”

小林凛母亲猛然捂住嘴巴。

震惊、怀疑、狂喜，天降鸿运、不可思议、苦尽甘来，各种情绪争先恐后涌向小林凛母亲的面庞。

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神术做不得假。

顷刻间治好脸颊淤伤的神术，更不容凡人质疑。

情绪激荡约二十分钟，小林凛母亲渐渐接受了女儿的人生逆袭喜讯。

小林凛母亲缓了缓心情，在女儿引导下走向地藏菩萨庙寺，拜会女儿口中的另一位空狱神祭酒贺路千——这是贺路千掩盖神祗真身的善意谎言。小林凛母亲把贺路千视作小林凛的领路人，怀着浓郁的感谢和尊敬向贺路千行礼，习惯性询问贺路千的基本资料：“祭酒先生，我该怎么称呼你？”

贺路千如实回答：“贺路千。”

小林凛母亲不像小林凛那么好应付：“咦，单字姓贺？”

贺路千：“对。”

小林凛母亲继续好奇追问：“贺先生是西国人，还是秦岛人？”

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西国人和秦岛人话题，涉及神灵世界的种族分布。

红土大陆中部偏东位置，有一座超大型火山。火山之东，被世人称为东族人或东国族人，排名前十的大姓为佐藤、铃木、高桥、田中、渡边、伊藤、山本、中村、小林、斋藤等；火山之西，被世人称为西族人或西国族人，排名前十的大姓为金、李、朴、崔、郑、姜、赵、尹、张、林等。

秦岛，则是红土大陆之外的神灵世界第二人口大岛，岛内排名前十的大姓为王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、周等。

秦岛的姓氏特征，非常类似21世纪地球中国，令贺路千忍不住遐想。但前些日通过互联网翻阅当地的化资料，贺路千遗憾发现秦岛一点儿都不中国，或者说最多有一点儿中国风毛皮，更接近欧美日韩电影漫画中那些混杂中国元素的各种奇幻设定。

回到西国和秦岛话题。

东国固然也有林、森、原等单姓，但以川京土著为代表的东国人，遇到陌生的单姓时候总是下意识联想起西国、秦岛。

不过，小林凛母亲也不算猜错。

或许为了匹配化种族背景，轮回殿替贺路千安排的背景身份，恰是一位土生土长的秦岛人；轮回殿替贺路千安排的背景经历，也是前段时间才从秦岛千里迢迢赶至川京，继承眼前这座地藏菩萨庙寺。

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贺路千理解小林凛母亲对女儿的关心，照本宣科念读轮回殿安排的背景身份资料，伪装成活在川京的秦岛人。小林凛母亲勉强还算有些自知之明，晓得查户口追问这种行为很不礼貌。感觉贺路千快厌烦了，小林凛母亲果断适可而止，厚脸皮强行转移话题：“贺先生，你能为我讲讲，空狱神到底是一位怎样的神祗吗？”

得知空狱两字来源于“地狱不空，我不成佛”，小林凛母亲疑惑皱眉：“咦，这是地藏菩萨宏愿吧？空狱神难道是地藏菩萨的化身，或者说地藏菩萨是空狱神的化身？”

贺路千摇头否决了小林凛的猜想：“空狱神是空狱神，祂与地藏菩萨没有关系。”

否认与地藏菩萨之间的联系，是因为除了“地狱不空，我不成佛”宏愿，地藏菩萨信仰一般还有“求诸所愿皆满足”“来居秽土”等特色宏愿。

其中的“求诸所愿皆满足”，指信徒皈依地藏菩萨之后，无论信徒乞求什么愿望，都能圆满达成。

以贺路千的三观审视这条特色宏愿，“求诸所愿皆满足”简直在开玩笑：凭什么你乞求什么，我就得帮你圆满达成啊？我是你的奴隶啊，还是你的丫鬟啊？

当然，如果环境改成地球21世纪、民愿世界、新玩家世界等常规世界，贺路千未必不能实用主义思维宣传“求诸所愿皆满足”。反正，也没有信徒单纯到觉得地藏菩萨能够协助他达成赢得世界大战级别愿望；反正，贺路千即使厚脸皮喊出“求诸所愿皆满足”口号，也不必真正耗时耗力付出具体的行动——我随便说说，你随便信信，彼此难得糊涂就可以了。

可在神灵世界，贺路千不能这样随随便便说谎。

切切实实的神火，间接证明信仰力量的确真实存在；四十三尊正神及其它次级神祗的断断续续显圣，表明众神时时刻刻关注神灵世界。如果贺路千贸然宣传他能“求诸所愿皆满足”，和谐神乃至混沌说不定下一秒就气焰汹汹杀来；如果贺路千贸然宣传他能无所不能，连地位最高、实力最强的太阳神，都有可能杀过来。

遍地真神的世界，虚夸宣传必将引来神罚。

再者，贺路千怀疑神灵世界的信仰机制有可能类似民愿世界的民愿机制，民愿机制能够允许一州一郡百姓祝福或诅咒某些人或鬼怪，信仰机制估计也能够允许信徒祝福或诅咒某些神祗。贺路千贸然喊出“求诸所愿皆满足”“无所不能”等高大上口号，即使没有惹来众神的怒火，也将有可能因为无法付诸于具体行动，被一群失望沮丧的信徒诅咒。

地藏菩萨等本土信仰，之所以无法像四十三尊正神那样赐福信徒，是否就是因为它们的口号喊得太夸张呢？