第159五雷正法

民愿世界的道门异常推崇雷法，间接令雷法有万法之首的说法。

几乎所有知名道派都有雷法传承，或曰风雷术、降雷术、祈雷术，或曰神雷术、内雷术、外雷术，或曰四象雷、五行雷、五德雷，等等。但或许因为长生愿石屡屡决定王朝革新，其中的五行雷、五德雷等雷法，最为盛行。

又因为理解不同或派别之分，某些道派为了凸显自己的玄门正宗，纷纷把自家的雷法命名为《五雷正法》，抨击其它道派的雷法传承不够正宗。所以，世间有无数本《五雷正法》，彼此的内容甚至可能互相矛盾。

而世间公认最强或者说最靠谱的《五雷正法》，总计有四个流派，天门派、龙门派、岳山派、上清派。

秦真鹤昔年送给贺路千的《五雷正法》，恰是岳山派版本。

岳山派掌门袁真清那个岳山派，与侠客传承伴生的岳山派道法，也同样名传天下。

岳山派的《五雷正法》，不是《五虎断门刀》那样的入门武功，而是道门中赫赫有名的道法绝学。完全掌握第一层，就能扬名天下，其在道门中的地位堪比顶级高手在武林江湖中的地位。

清凉观的玄吾道长，尾随祁镇旧部改投空狱门的鱼鲲道长，都玩不转岳山流派的五雷正法。

第二层五雷正法本就不凡，再加上民愿核心体系的补偿，贺路千施展五雷正法时更加得心应手。

目视鬼怪窜入墙壁，贺路千不慌不忙伸出左手。

无须念诵长段咒语，贺路千仅仅吐出一字：“拘！”

贺路千话音未落，左手手心凭空涌现一团无序闪烁的青色电弧。电弧凝结成型完毕，忽又仿佛闪电似地迅猛刺向鬼怪消失处。

物理学告诉我们，碳酸钙、二氧化硅等为主的石块不导电，闪电落地也将被大地的负电荷很快中和。可民愿世界的雷法，本质是民愿世界规则的具现化，它看似是电流、是雷电，却不能把它简单当作雷电解析。

岳山派的雷法传承，认为雷属震卦，震在东方，东方为木。

岳山派的五雷正法，把木属性视作核心。

根据五行相生相克的规则，木克土。

所以，贺路千释放的岳山流派五雷正法青色电弧，非但没有被石墙阻遏，也没有被大地中和。

电弧触碰石墙霎那，仿佛突然间爆炸成电浆，整个墙壁都弥漫起青色的电弧。不到一秒时间，石墙背后，就如期传来了惨叫哀嚎声音。贺路千左手握拳，弥漫整个石墙的青色电弧随即向鬼怪消失点聚拢，快速形成一个网状的电弧圆球。

电弧圆球中间，恰是效忠王建龙的那只鬼怪。

贺路千的五雷正法，后发先至，轻轻松松以雷网捉住了鬼怪。

就像鬼怪对侠客的克制，佛道官对鬼怪的克制也是全方位的。以贺路千的道法水准，鬼怪籍仗无实体优势逃跑的日子，早就一去不复返了。贺路千左手做出回拉的动作，电弧圆球拘着鬼怪，飞回贺路千身前。

王建龙终究是成、云两州之主，王宫援兵正在源源不断涌来，不适合就地审问鬼怪。

贺路千索性挥刀斩向鬼怪。

一刀、两刀，这只鬼怪出乎意料比较强，两刀竟然仅仅将他的魂体砍散二十分之一。

想想却也能理解，王建龙把这只鬼怪安排在地上的临时房屋里警戒，他显然是王建龙最信任的鬼怪底牌。再往深处想，王建龙之所以能安然活到现在，或许就是因为这只鬼怪愿意忠心耿耿保护他。

但是，两刀不行，那就二十刀、四十刀。

贺路千切换成快刀刀法，眨眼间砍出四五十刀，顺利把这只鬼怪砍得魂飞魄散。

鬼怪死后，化作一缕缕飘忽不定的黑雾。

贺路千很早之前就有发现，他若杀伤鬼怪，刀刃、刀面将会缠绕一缕缕飘忽不定的黑雾。贺路千当时不晓得这些黑雾是什么，询问鱼鲲道长等道人，他们则解释说这些黑雾是民怨因果。直至贺路千突破100战，获得了民愿核心体系的补偿，他才对这些黑雾有了更深层次的理解。

黑雾其实是鬼怪的真身形象化，它是鬼怪眼中的魂体，亦是民愿规则下的民怨实体化。

佛道官虽然并称，佛道和官员却有本质不同。

除非收获无数民心，否则百姓对官员敬畏，往往是敬畏官员的官职和官职背后的权力。所以，官气惯来凝结在官印上，无论由谁做官，他都能高效地利用官印和官职，快速掌握各种各样的官气道法。

而佛道的民愿，凝结在一尊尊佛、菩萨、神、仙等神话传说。与敬畏官职不同，百姓不会因为你是佛僧、道士，就无条件相信你能代表真佛、神仙行走世间。佛僧、道士不仅无法凭借寺庙里的道职或皇帝恩赐的道职获得道法，而且因为借助佛、菩萨神仙规避民愿诅咒，丧失了直接沟通百姓民愿的资格。

也即是说，哪怕将民愿诅咒转移到佛僧、道士身上，也无法像贺路千那样实质降低五雷正法等道法的修行门槛。

土著佛道如想利用民愿加速修行或者说降低门槛，只能夺取鬼怪的鬼体，即鬼怪消亡时的实体民怨。

但民怨支系与道法支系、侠客支系并行，当鬼怪还是民怨的象征时，反馈到佛道官身上的民怨诅咒，而非民愿诅咒。百姓的怨念，不仅不会降低佛道的修行门槛，反而类似民愿制裁般逆向提高道法的修行门槛。也即是说，如果贺路千斩杀无辜鬼怪，他将会得到名曰民怨诅咒的负面状态，间接把五雷正法的强化门槛抬高到战乃至9战。

鬼怪非但难杀，也轻易杀不得。

你若强行斩杀民怨所化的鬼怪，就要接受鬼怪背后的民怨诅咒。

这与民愿诅咒不同，是真正意义上的诅咒，是真正意义上的民愿厌弃。

但是，肆无忌惮的杀人厉鬼，肆无忌惮祸害一方的魔鬼，不在此列。鬼怪虽然必起于怨念，并不代表鬼怪永远代表民心，当鬼怪开始滥杀无辜，当鬼怪背弃了民怨主旨，它们也将迎来百姓的憎恨和诅咒。这时候，佛僧道士斩杀鬼怪，就是降妖除魔。

民愿规则鼓励佛道官斩杀背离民怨初衷的鬼怪，佛道官降妖除魔之后，指向鬼怪的怨念将会以感谢形式变成民愿诅咒。当然，对佛僧道士来说，能够降低道法佛法修行门槛的民愿诅咒，已经不能称之为诅咒了。

能够的降低门槛、加速修行的增益状态，明明是民愿赐福嘛。

亦是因为降妖除魔关乎道法修行，玄吾道长、鱼鲲道长等道士、佛僧，都不会肆意诛杀鬼怪。他们一边积极降妖除魔斩杀厉鬼、魔鬼，一边协商心态尝试说服冤鬼、怨鬼与仇敌和解，依赖所获的民愿赐福加快道法修行。

备注，若能和平解决冤鬼、怨鬼所代表的民怨，效果类似斩杀厉鬼、魔鬼，佛僧、道士也能获得相应的民愿赐福。

每一只鬼怪，都游离于民愿和民怨之间。

凡人是否作恶，很难一眼识别，毕竟世间的伪君子太多了。