贵义茶馆是涪州县一家远近闻名的茶馆，位于城隍庙旁么街子的中段。

渝州人爱喝茶这一点，西南人尽皆知，所以渝州境内的茶馆数不胜数，涪州自然也不能免俗，是以茶馆遍地，几乎走几步便能碰上一间。

而贵义茶馆能在一众茶馆中脱颖而出，可见其具有极其特殊的意义。

不过，贵义茶馆的特殊性不在于其售卖的茶水有多稀有，或其提供的菜肴有多美味，而是因为它是一处袍哥聚集的场所，也可称为香堂或码头。

各地的哥老会的香堂可分为五个堂口，仁、义、礼、智、信。

渝州地区流传着一句话，‘仁字讲顶子，义字讲银子，礼字讲刀子，智信是痞子’。

由此可看出，仁字堂的成员一般都是各地极有地位的士、绅等众，义字堂大多为商人，礼字堂是以无产的手工业者或匪徒、士兵等众为主，至于智字堂和信字堂的成员，则分别为穷苦人和下九流。

贵义茶馆，顾名思义，以义气为贵，因此贵义茶馆是涪州义字堂袍哥最大的聚集码头，但茶馆内的客人并非只有袍哥，毕竟开门做生意，不拒来客。

今日请玉清前来的明三爷，就是义字堂的袍哥。

赵二叔是舵公，社会地位低下，只能算得穷苦一类，能加入义字堂，完全是因为他那位大哥的运作。

当初赵二叔受了伤，不知能恢复得如何，执意要退出袍哥会，便是不想拖累了他那位大哥。

而明知南为何会被称尊称为三爷？这当然不是简简单单的因为他在家中排行第三。

哥老会是一个有完整架构的组织，组织内的人被分为五等，头排、三排、五排、六排和十排。

头排，就是舵头大哥，平常会被称为‘大爷’，既然是大爷，那自该是有名望的人，所以多是绅、商，而他们在堂口中的地位，便是总领堂口大权。

三排，主管堂口的生意、钱财和经济，各堂口中负责这一项的，大多被称为三爷，明三爷的‘三爷’之称呼，就是来源于此。

这贵义茶馆既是义字堂的袍哥聚集之所，自然是握在自己手里更方便，因此贵义茶馆的东家，就是明三爷。

其实，明三爷的祖上并不是涪州本地人，他是幼时同他的父亲一起迁移到渝州的，后来就落在了涪州。

听说，他是江南士绅大族明家的旁支，明家家世渊源，可追溯到明朝，族中曾有祖先任职内阁，后来随着家族的发展，做起了香水、香料生意，但渐渐地农桑工商都有涉猎，可谓是底蕴丰厚。

明三爷的父亲来到渝州后，便创下了明氏香露，而明三爷在继承了明氏香露后，又在他父亲的基础上更深一步发展，几乎垄断了涪州及周遭几个县城的香料及香水生意，在渝州城也有不小的产业，可算得上一方巨财，自然有资格在涪州的义字堂得一个三爷的地位。 除了头排和三排外，五排被组织尊称为五哥或管事，与社会接轨最深，但也有所分工，有的领执法的职位，有的领交际的职位。六排则是一般成员，但也有受到五哥倚重的，可被称为五哥或六哥。

十排便是老幺，其职责分工与六排类似，有三种成员，一为年轻后生，往后可乘风化龙，一为流氓凶神，大多为执法老幺，第三种，则是与赵二叔类似干杂活的。

组织内没有二、四、七、八、九这五排，自是因为有所避讳。

二，代表的关二爷，一般来说，这类民间组织对关羽关二爷非常敬重，不敢随意僭越，要么不设二排，要么坐上二爷位置的人极有威望，但起到的也仅仅是吉祥物的作用。

四，代表赵子龙，在民间传闻中，刘关张三人桃园结义，后来赵子龙也加入了结义之列，成为四弟，所以哥老会对四排也有所避讳，因此只设置虚席。

七，代表的是罗成，隋唐十八好汉，罗成位列第七，据说是因为他有叛徒这一层身份这才有所避讳。

而八、九，则是避讳杨家将的故事中杨家八姐、九妹两位侠肝义胆的女将军。

此刻，玉清与赵二叔已经站在贵义茶馆外，意外的是，往常座无虚席的茶馆，里面竟然空无一人，赵二叔不由皱起了眉。

玉清欲抬脚入内，赵二叔却拉住她，磨磨蹭蹭的就是不进去。

他那大哥斜着眼睛看他，“干什么，又不是龙潭虎穴，我还能害了你这宝贝侄儿吗？”

赵二叔讨好的嘿嘿一笑，“哪能啊，我赵二这辈子最信任就是大哥你！只不过……今天这贵义茶馆怎么一个客人都没有？三爷究竟为什么要见我家幺……执安？刘准大哥，你能不能给我个准话？不然我这心里七上八下的。”

“既然相信我，就不要担心，”刘准拍了拍他的肩膀，意味深长道，“也许你这侄子一飞冲天的机会来了。”

赵二叔呆愣了很久，直至玉清和刘准的身影消失在茶馆门口，他才回过神来。

一飞冲天的机会……一飞冲天……的机会……

赵二叔蹲在门口，努力的思考着，半晌后，睁大了眼睛，用力一拍大腿，疼的直叫唤。

他一边搓着大腿，一边在心里哀号。

难道明三爷看上了执安，要招她做女婿？

完了完了！执安哪能给他当女婿！