接上回大明龙庆帝朱标 再怎么说也是穿越过来的，所以他对现代的东西皮卡车还有火器炸弹及AK还是比较了解的，当她的常皇后知道他在制造了这些东西之后，还想制造火车这个庞然大物一点也不感到稀奇，因为我们这位常皇后也是穿越过来的，所以对现代技术也是很了解的。而且他们的爱情也是忠贞不渝的，因此她无条件的支持龙庆大帝朱标！

他们忠贞不渝的爱情可谓是：林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你的含义是：要想见到鹿，必须走进深林，要想见到鲸鱼必须在海洋中，而见到你，就是说知道你的好，是经过许多不切实际的选择之后。他们之间亦或是这样的爱情：你是我今生渡不过的劫，多看一眼就心软，拥抱一下就沦陷。若你是一只奔跑的鹿，我愿做你的小溪，你的森林，你累了时可以依靠的港湾。可以教我煮水饺吗？我有点笨，做什么都容易露馅，喜欢你也是。清风伴我，黎明破晓，愿与你共饮暖酒新茶，共看细水长流。你是我毛茸茸的外套，冬日温暖的怀抱，大雪里的避风港，余生要牵手的意中人。就让我笨拙的喜欢你，从须臾到不朽，从一叶到知秋，然后，骑一匹白马到人海里安家。当你真的喜欢上一个人的时候，你的眼中除了他整个世界都不存在。希望在接下来的日子里，天气暖一点，你也爱我多一点。因为值得，所以等待;因为深爱，所以追求;知到拥有，必定珍惜;你若不离，我定不弃。就算世界荒芜，总有一个人，他会是你的信徒。晚安这么滥情，但我只想说给你听。似这般的甜言蜜语谁也抵挡不住，常皇后拉着朱标的手说，你不仅是大明皇朝的主人，你也是我的爱人，雄鹰的父亲。所以无论你做什么决定我都无条件支持你，因为我知道你是想为国家为百姓多做点事情，但是你也要注意自己的身体啊！别太劳累，抽空去看母后吧，她老人家想你了。

朱标听到这些语重心长的说：好，我的夫人，朕忙完这段时间跟你一起去看看母后。你也要多注意休息，不要把自己搞的太累了。雄鹰也在慢慢长大 ，我们的女儿也慢慢的成了一个亭亭玉立的大姑娘了，也该给他物色驸马的人选了。哈哈 ，常皇后听到这里故作嗔怒道：你这当爹的，着啥急啊，闺女还早着了，倒是雄鹰应该尽早物色一个太子妃了！朱标哈哈大笑：是啊，英儿已经到了谈婚论嫁的年纪，那就给他物色一个吧，等我！

好了，我们言归正传。话说龙庆大帝朱标开始设计火车的图纸，一个车头带二十节车厢，一个车厢大概能够拉人五千多人，所以二十个车厢就是一万人左右，这是正常情况下。如果挤挤的话一个车厢能够坐下一万五千人左右，也就是能坐三万人。这个设计一出群臣沸腾了，如果说汽车，炸弹和AK这些他们还能理解，给他们说这么个大疙瘩能够跑起来还能载客那么多人他们说啥也不相信啊。最后他们还想着这得多少石油啊！

这时候龙庆大帝说了，这个庞然大物了不需要石油，他烧的是煤炭！下面朕给众爱卿讲讲这火车的工作原理你们就了解了，众爱卿请认真听朕给你们分享一下，说吧，开始讲解火车的工作原理：绿皮火车的动力来源就是蒸汽机车。蒸汽机车，就是俗称的火车头，靠的就是煤炭烧产生蒸汽作为动力。蒸汽机车由锅炉、汽机、车架和走行部以及煤水车等组成，是铁路最早的机车。[2]其原理是利用蒸汽机，把料（一般用煤）的化学能变成热能，再变成机械能，而使机车运行。大家都懂了吧，这个大家伙是靠着煤炭烧产生的蒸汽来运行的，所以啊我们的工部要赶紧把这个方案落实还有就是铁路的建设一定要在金陵城外的不影响老百姓的生活的地方建造，铁路运输是这样的：铁路运输，乃一种陆上运输方式，以两条平行的铁轨引导火车[1]。铁路运输是其中一种最有效的已知陆上交通方式。铁轨能提供极光滑及坚硬的媒介让火车的车轮在上面以最小的摩擦力磙动。这样，在火车上面的人会感到更舒适，而且节省能量。如果配置得当，铁路运输可以比路面运输运载同一重量客货物时节省五至七成能量。而且，铁轨能平均分散火车的重量，令火车的载重力大大提高。

我们的火车想要运行开就必须有铁路，因为铁路可以承载住我们的火车运输，还有提供固定的火车站，用来售卖火车票，还要有统一的线路，比如说金陵站到北平站 ，朕只是举个例子。将来要全国实行这种方法。让老百姓的出行更便利当然了售卖的票价一定要让老百姓坐的起，就这样很快的大明王朝各个角落都有了火车站还有完善的铁路运输系统这样大明朝的百姓也是很开心，因为他们的出行方便了很多。

看到火车这么便利，大明王朝当时的诗人曹端有一次坐着火车回老家渑池曹滹沱村探亲的时候啊是非常开心不禁诗兴大发啊，随即吟诗一首：七律-咏火车(新韵)： 铁骨铮铮斗志昂，白天黑夜舞奔忙。

引笛纵横飞峰壑，临道狂飚越海洋。

世路艰难由自己，客身欢乐不依窗。

兼程为了平生愿，远壮宏图去梦乡。

这首诗很快的被龙庆大帝朱标知道了，连连称赞很快他也得到了龙庆大帝朱标的赏识入朝为官，因为他对曹端也有所耳闻啊。这个人：学术成就

学宗朱熹，“辟邪”倡道

曹端20岁左右得《辩惑编》，经过认真研读，欣喜地说：“道在其中矣”，毅然以斯道为已任 。他从儒家正统立场出发，屏斥佛教与道教。说：“佛氏以空为性，非天命之性；释氏以虚为道，非率性之道”。他 虽有启蒙老师，却独辟蹊径，上尊朱熹，提出了“理驭气”说，主张于心上做功夫。继承并发扬了理学思想，倡导理学正统。基于此，他反对“一切虚浮、巫觋、风水、时日”等封建迷信活动，在他倡导下，官府毁坏坑骗群众的“淫祠”百余间。在灾荒年间，他还积极倡导赈灾活动，救活了不少劳苦百姓，这在封建社会里是难能可贵的。推尊太极，上溯宋儒

在治学上，他推尊“太极”，认为这是事物的本源。是“理”是“道”。他说：“学欲至乎圣人之道，须从太极图上立脚跟。”又曰：“道即太极，太极即道，以通行而言则曰道，以不杂而言则曰一，夫岂有二焉。”这种世界一元论观点是唯物的。他的哲学思想是发展的。由此，他反对朱熹的太极“不自会动静”一说，认为太极会自动静，认识到了太极对事物的能动作用。由朱熹上推至二程之师周敦颐，重新为周的《太极图说》作了注解。

躬行实践，重视教化

曹端为学刻苦专一，躬行实践，重视言传身教。因此，在传授知识的同时，他注重以德服人，知行合一．向学生们传授做人的方法。曹端在霍州十余年，修明正学，政绩颇佳，且对理学有真知灼见。因而得到四方学者士人的敬慕，争相投其门下受教，“闻风来学者数百人”，“诸生服其教，郡人皆化之，耻争论”。父母丧，他归葬渑池，庐墓六年，霍州诸生不远千里，“多就墓次受学”（《明史·曹端列传》）。

曹端在霍州讲学时，霍州学者李德见到曹端后，对学生说：“学不厌，教不倦，是曹子的盛德啊！”至于他知古今，达时变，这一点后学很少有赶得上的。古语说：‘得经师易，得人师难’，你们得到了人师啊！”于是他避席不在霍州讲学。曹端知道后，虚怀若谷，同样认为李德品行高尚，让学生们挽留他一同讲学。

与此同时他在政绩上也有斐然的成绩他这个人啊，在为政方面，曹端也颇有建树。曹端首倡为政要“公廉”。霍州知府郭晟向曹端请教为政之道。曹端说：“其公廉乎？公，则民不敢谩；廉，则吏不敢欺”。郭晟深服其教。在曹端死后百余年，明代另一学者洪应明在其所著《菜根谭》中，才提出了“公生明、廉生威”的论断。所以曹端倡导的“公廉”二字竟成为明清两代之官箴。 公廉说，即使在今天，仍有深远的现实意义。

这个人的品行也是没得说，对于他的品行是这样说的：曹端的道德修养方法为“事心之学”，特别重视心之未发时的“预养”功夫，主要是“诚”、“敬”二字：“诚”是虚静无欲，继承了二程哲学；“敬”贵自思、自省，修身养性，暗合陆、王“心学”。这一点，为明代渑池的另一位理学家张信民（号抱初）所发扬光大。因“诚”、“敬”二字，曹端认为“孔颜之乐是仁者之乐”，能修身的‘仁者’自然常乐。朱熹排斥陆、王的心学功夫说，曹端能兼收并蓄，心底广阔乃为朱熹所不及。看看他的品行朱熹都比不上，这是何等的评价啊！所以龙庆大帝留着这样一个人在身边是多么的好啊，还可以鞭策自己。就好比唐太宗遇见魏征时说的：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。这曹端对于龙庆大帝朱标亦是如此。

眼看火车和铁路运输已经走上了正轨，大明王朝也有了炸弹和AK装备的骑兵再加上自己的猎狐特战队真可谓是如虎添翼啊，国力大大提升，百姓的幸福指数也在不断增长，国内GDP也在稳步提升！还是那句话：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！看着大明王朝在自己的治理下越发的强盛了，龙庆大帝自己也开心的笑了，自己努力了大半辈子终于没有白费，至于身后之事就看史学家如何来写了，朕只需要做好当下就可以了。

做完了这些事情，龙庆大帝需要暂时休养一下也是时候去看看自己的母后了，毕竟这位马皇后年事已高，也是见一面少一面了，因为他知道这也是他朱标强行的给自己的母亲续了二十年的寿命啊！在这个时代他能坐上皇帝之位，也是很不容易的！所以他很珍惜，想多为国家为百姓做点实事。民为本，君为亲！这六个字是龙庆大帝的准则！

好了，各位看官，本章到这里就基本结束了，下一章我们的龙庆大帝朱标就要去跟自己的母后话话家常了，因为啊，皇帝也是人，累的时候也需要休息，所以啊他跟自己的妻子常皇后这次带着雄鹰要去看看自己的这位母后了，他母后也是一代贤后！所以啊朱标也是愿意跟自己的母亲多聊聊的，再说了雄鹰这孩子跟自己的祖母关系也非常好，时间长了不见自己的祖母也很是想念她老人家，至于他们都聊了些什么，还有就是这位大明贤后的后事如何我们在接下来的章节中慢慢的给大家讲解。好了，我们看看下一步我们的龙庆帝将会给我们带来什么新鲜玩意儿呢，又会给我们的大明王朝建设和贸易发展带来怎样的机遇和呢？就让我们在接下来的章节中共同去探索和发现吧！

下一章，休息，陪自己的母后话家常！